2008年9月9日 星期二

鹿港社大開課囉




鹿港社大  鹿港古蹟解說員班業已額滿(三十位),將不再受理報名!





鹿港社大  鹿港古蹟導覽解說員培訓  開課囉!





原本以為被列為學術性的課程應該是開不成?

沒想到這個課程有三十位同好報名,這讓我思考一件事情,

鹿港確實還有很大的空間,需要更專業的解說人才。



所以本次上完課後,我希望能結合有志一同的學員,

成立一個鹿港古蹟解說員的網頁或部落格

對外受理預約導覽解說,讓我們的學員有機會上場。



為何會有此念頭?

最近堂主常接到預約導覽的電話,並指名要專業的解說人員,


因為他們曾來到鹿港,也請了解說員導覽,但對導覽的內容與品質不置可否!



的確,在鹿港常看到許多團體一來就是十幾二十台遊覽車,

帶著學生畢旅或校外教學,

而在人才不足的情形下,許多不曾導覽的人,也充當解說員,

以為來個依樣畫葫蘆就行,

其實那真的會把鹿港解說的招牌給砸了。

(其實解說員還沒開口,從使用的擴音器就可看出專業與否!)







鹿港社大鹿港古蹟導覽解說員班”的開課,

希望能讓我們的伙伴有不同的視野,具有專業的素養,

做一個專業的解說員或文化工作者。





堂主今年1月至96的戶外導覽或室內講座,

已累計101場講解,(去年全年才106),

可見今年並沒有不景氣,或者說是來鹿港參訪的團體,也開始在選解說員了。



而我還有許多場次是請另外兩位老師幫忙,

這二位老師,一位北上教書、結婚,一位結婚要移民到荷蘭,

這個缺,希望我們的成員可以補上….




社大的這門課是要交報告,要做田調的,

期待各位的成果報告!



9月10日起 每周三 晚上7點 鹿港社大見



堂主





2008年9月7日 星期日

2008彰化研究學術研討會 媽祖信仰國際學術研討會

2008年彰化研究學術研討會-媽祖信仰國際學術研討會」議程           97.8.29製表1442



2008920(星期六)






主持人


主講人


論  文  題  目


0800

0830


報到:群賢畢至  少長咸集


0830

0850


開幕

致辭


周所長益忠


彰化縣卓縣長伯源

張校長惠博


0850

1025


第一場


李豐楙

教授


蘇慶華


馬來西亞華人的媽祖信仰- 以《馬來西亞天后宮大觀》為探討中心


葉明生


媽祖信仰與道教文化—民間道壇之媽祖信仰科儀及道教文化型態考探


藤田明良


由古媽祖像看日本的媽祖信仰


1025

1045


茶 敘 交 誼


1045

1230


第二場


林美容

教授


陳仕賢


鹿港地區媽祖信仰文化


林茂賢


從台灣媽祖神蹟看媽祖屬性的轉化


黃敦厚


台灣媽祖信仰典禮禮儀的變遷-以大甲鎮瀾宮為例


1230

1340


        


1340

1525


第三場


林副校長明德


林美容


彰化媽在台灣史上的意義之探討


張珣


宗教與政治-以大甲鎮瀾宮及其媽祖進香儀式為例


蔡相煇


南瑤宮笨港進香考釋


1525

1540


休息時間


1540

1720


綜合座談會


林副校長明德


彰化縣文化局局長林田富

中台灣各大媽祖廟董事長

彰師大文學院院長何猷賓

彰師大國文系主任兼台文所所長

周益忠


引言人:李豐楙

探討媽祖信仰的世界性與現代性


1720

1730


閉幕

致辭


林副校長明德


彰化縣文化局林局長田富

彰化縣各大媽祖廟董事長代表


1800


與會學者晚宴


(議程若有異動,以大會當天公佈消息為準)

議事規則:1.每場發表會主持人2025分鐘,每篇論文主講25分鐘,不設特約討論人,餘為綜合討論,每一人次發言限時2分鐘。

          2.時間屆止前一分鐘按鈴一短聲,時間屆止時按鈴兩長聲。


壹、論文發表人學經簡歷

一、國內學者

林美容: 慈濟大學宗教與文化研究所教授、中研院民族學研究所兼任研究員

林茂賢:台中教育大學台灣文學系副教授

  珣:中央研院民族學研究所研究員

陳仕賢:鹿水草堂文史工作室負責人

黃敦厚:僑光技術學院兼任講師

蔡相煇:國立空中大學台北學習指導中心主任

二、國外學者

蘇慶華:馬來亞大學中 文系副 教授

葉明生:福建省藝術研究所研究員

藤田明良:天理大學國際文化學部教授


貳、主持人簡歷

林美容:慈濟大學宗教與文化研究所教授、中研院民族學研究所兼任研究員

林明德:彰化師範大學 國文系 教授兼副校長

李豐楙:中研院文哲所研究員

2008年9月4日 星期四

鹿港龍山寺彩繪修護之我見

鹿港龍山寺彩繪修護之我見

        我認為龍山寺彩繪的修復問題並非「修或不修」的二分法,但長期以來,卻許多人認為龍山寺的彩繪應「保存現狀」?龍山寺五門殿前步口與拜殿彩繪均因日曬因素而剝落嚴重,從民國70年代至今,一直任其樑柱木質裸露於外,如此作法,真是對木材最大的傷害,毫無保護木材可言。

       龍山寺彩繪的修復,我認為原有郭新林的作品,保存完整者(如戲台、正殿與後殿等)應予以保留。對部份剝落或受塵害煙污者,應以專業的技法與可逆性的物質予以加固與清理。對於剝落嚴重的地方,則應予以重繪,如此才是龍山寺彩繪修復應有的政策。而這些年來,一直沒有一個專業的機構來調查研究,提出具體的修復方案。

       民國951月古蹟修復的業務轉交給文建會,文建會著手擬進行彩繪的專案調查計畫,委由南藝大進行調查研究,南藝大曾於鹿港時報提及「亡羊補牢」,對於拜殿彩繪的保存是為時已晚,但不管以往政策如何傲慢,今日文建會有心委由南藝大執行調查計畫案(僅是調查而非進行修復),我們仍期待可有一個明確的方針。

       在南藝大林教授的文章中提及「甚至彩繪脫落殆盡的堵仁或許可以來一競圖”…」一語,鹿港有一位畫卡通的文史工作者,在鹿港時報批評文章中卻如是說道:正好暴露林副教授撰的背景後真正心態,亦即除了幫文化局粉飾太平外,也為自己日後卸責埋伏」。(請見鹿港時報。果真欲加之罪,何患無詞!)

       其實讀到此文章時有點訝異,因為林教授會如此提到「競圖」,應該是受到這個畫卡通的影響,因為他曾為了龍山寺彩繪的問題,曾說:龍山寺的彩繪可來個全國競圖,以兩廊的空間來實做比圖,我也可以來…(大)」。(唉!是那個人說要在龍山寺的兩廊做競圖,競圖難道不能在紙本上畫嗎?)

      所以當閱讀文章時,馬上感受到 林春美 教授會提到「競圖」一詞,明顯是受到該人以前言論的影響,只是 林教授萬萬想到,順著他的話卻又被打了一巴掌。由於堂主是親臨現場耳聞的人,提出只是讓家了解新聞背後的花絮。

       堂主在觀察這二篇文章中,有一部份是針對德國的修復司魏理,認為他不懂台灣傳統彩繪所使用材料的專業背景。但我認為,近年來有關台灣傳統彩繪的相關論述已非常豐富,資訊的取得應不困難,而此次的調查研究,是針對龍山寺彩繪的現況做科學性的分析與記錄,提供未來龍山寺修復的方針?如何修復?用何種材料等?都是此次調查後要提出的內容。

       至於第三篇文章,把龍山寺修復委員會所施做山門的豬血灰工法,誤當是台南藝術大學施做?明顯張冠李戴,一併提出說明!

原來如此


最近因整理龍山寺的剪報資料,看清了一些事實,真是慘烈!

民國90年龍山寺重修時,鹿港某位自稱彩繪專家的文史工作者,利用自己的基金會,行募款之實,說要用這筆錢參與鹿港龍山寺的修護,8年了,錢還在自己的口袋裡,是中飽私囊嗎?還是選擇性地忘記這件事情,反正也沒有人會知道!

還大言不慚地說:「要等著看龍山寺修壞,再來修理修復單位....」

說這種話,是人說的話嗎?

2006年在龍山寺大張旗鼓的說要為龍山寺敲喪鐘,舉白布條,

還駡其他不參與舉白布條的人,是共犯!?

口口聲聲說要告修護單位與文建會,

 為何在修護單位寄出存證信函後,自己卻沈默了,

以這個邏輯,這個人也是共犯結構的成員囉!?

行筆自此,實在是罄竹難書,

還有更多的事,只因我們知道太多,

若有人一再汙衊我們,那真的很難再忍氣吞聲了

文章外一章

近年,鹿港年輕一輩的地方文史工作者,

一再受到鹿港自稱「彩繪文史專家」的攻擊,

他卻又裝模作樣地說他是被打壓,這公理何在?

連髒話都能駡出口來,是人品有問題嗎?還是教養有問題?

為什麼鹿港年輕一輩的文史工作者,要受到這位人士的一再攻擊,

而只能忍氣吞聲!鹿港年輕人還要忍多久!

為什麼這位人士到文化局標案,自己標不到,就說得標者是"恭賀"(講好)!

還能說自己不拿文化局的案子?看看他歷年來拿了多少政府的經費!

我想問問

是誰?在研討會現場,詆毀李漢卿彩繪藝師,讓他老人家淚灑現場?

是誰?在民國90年利用龍山寺重修的時機,行募款之實,8年了,錢呢?

是誰?大言不慚地對我們說:「要等著看龍山寺修壞,再來修理修復單位....

是誰?2006年在龍山寺大張旗鼓的說要為龍山寺敲喪鐘,舉白布條,還駡其他不參與、沈默的人,是共犯!?

是誰?口口聲聲說要告修護單位與文建會,為何在修護單位寄出存證信函後,又不了了之?

是誰?在東大洪老師意外往生,說是因他將龍山寺正殿落架有關?(當時現場親耳聽到此話,氣到說不出話來!講這話,有口德嗎?)

是誰?惡指龍山寺遺失2000件木構件文物,找來媒體登個斗大新聞,最後卻是子虛烏有?

 是誰?在新祖宮郭新林的門神彩繪上修復,彩繪剝落後,卻說跟自己沒關係?

是誰?質疑彩繪的修復工法,自己在修復新祖宮郭新林的門神上下其手,也沒有交待其工法、工序、工料?

最後!只能說,

鹿港龍山寺的修復,寶成出資工程經費,宏碁施先生出資製作3D記錄片,

地方人士有錢出錢,有力出力。

唯獨這個畫卡通的人利用龍山寺重修之名,行募款之實,

8年了,錢呢?是中飽私囊嗎?還是撈盡一切好處?

那天,鹿港的記者說他要用這筆錢來出一本龍山寺的書。

唉! 一碼歸 一碼 ,募款的錢捐給龍山寺吧!至於要出書,有本事自己出錢。

如此,還能保有一點尊嚴。(公告募了多少?何時捐給龍山寺?捐多少錢?為何放了8年?最好登報公告周知!)

 鹿港發生這些事,本是"鎮醜"不外揚,但不說,又恐以訛傳訛,僅列部份?

大家就當茶餘飯後的趣談?待續980731

從文章可看出一個人的德性與品性?

鹿港這個畫卡通的總是滿口髒話,

很難想像一個號稱在大學教書的鹿港文史工作者(聽說在大葉大學與台中技術學院教書),能用如此惡毒的髒話在他的部落格發表,這倒讓我們見識到,果真百聞不如一見!也讓大家見識是什麼樣德性、品性的人,能說出如此難聽的話來?

此人用了極為髒骯字眼的文章,經與律師確認後,已犯刑法加重誹謗罪!

他的文章就給大家見識見識!

我要問:

鹿港這個堪稱畫卡通的文史工作者,利用龍山寺重修之名募款的錢在那裡?

果真有人作賊心虛,居然說不回應了!

堂主這個部落格可是全鹿港寺廟的人員都在看,錢呢?八年了,其居心何在?

不是滿口仁義道德說要募款來主導龍山寺的修復工程嗎?

不是說要來抗衡修復工程委員會嗎?

難道忘記當年在龍山寺募款時,報紙有刊登嗎?

這筆錢不交待清楚?難以在鹿港"企起"?

也會讓文化界、地方人士、鹿港廟宇人員恥笑?

拆穿你的假面具

這篇內容讓大家見識到鹿港這個畫卡通的真面目,

若此地方惡棍敢再攻擊本人,我也準備更多的資料回應,

讓大家看看在鹿港會有如此作惡多端的人,如何在鹿港興風作浪!

至於此人在鹿港龍山寺募款的錢,放在口袋八年了,是中飽私囊嗎?

錢在口袋,竟說不回應,真是令人不恥!

暫時完結!

若彼惡敢再口出惡言,

我們將再提出更多此人的惡言惡行,

讓大家見識!見識!