中彰古蹟之旅

中彰古蹟之旅

空前的行程

美好的回憶

期待再相會

桃園縣鄉土學友會 冬之旅

中彰古蹟之旅

行程:

第一天

筱雲山莊的呂媽媽與堂主的合照，十餘年前堂主20餘歲時，曾聲援筱雲山莊的保存運動，事隔十餘年，當踫到呂媽媽時，她說：「仕賢，你怎麼愈來愈年輕？」。我想十餘年前，呂媽媽一定以為堂主40餘歲，十餘年後，應該是該五十餘歲的堂主，為何還像三十餘歲？我想這是問題的所在！這也就是為什麼許多研究生到鹿水草堂，當著堂主說：「請問陳仕賢阿公在嗎？！我們要跟他做耆老訪談」的原因吧！

感謝呂媽媽的協助，筱雲山莊真的是書香世家，呂媽媽所散發的氣質，是這個家族所留下來的文化底蘊！

筱雲山莊是不開放的，在未經主人的同意，請勿進入。

神 岡 筱雲山莊

潭 子 特別安排地點(當天公布)

豐 原 慈濟宮

永 靖 成美公堂 

 

永靖是頂新集團康師傅的老家，目前古厝成美公堂正進行修，後方的建築為試作區，此區域會保留下來，做為日後教學參訪的空間。

永 靖 忠實第

永 靖 老師府

第二天

彰 化 扇形火車庫

彰 化 孔廟

彰 化 城隍廟

彰 化 曇花佛堂

彰 化 慶安宮

彰 化 關帝廟

彰 化 威惠宮

彰 化 開化寺

社 頭 鋤經堂

社 頭 斗山祠

田 中 陳氏宗祠

田 中
斗山祠大合照

活動日期：98年12月05日~06日

解說老師： 陳仕賢 老師(鹿水文史工作室主持人，著有鹿港龍山寺、台灣的媽祖廟等書)

活動名額：40 名

本次行程為桃園鄉土學友會的冬之旅。

99年彰化文化資產學會將舉辦中部名園古厝之旅，

敬請學會會員期待！

堂主

恭賀當選

恭賀當選

賀！

鹿港鎮長王惠美高票當選連任！

賀！

本會（彰化文化資產學會）理事江熊一楓高票當選彰化縣議員。

彰化文化資產學會理事長暨全體會員同賀。

懇請賜票

離選舉愈來愈近，

今年的選舉，民眾參與的程度，不似以往熱衷，

這代表選民對選舉成熟度的表現，不再激情，

而能理性、審慎地選出真正有遠見，

真心為人民、為地方服務的首長與民意代表。

堂主真誠地推薦三位候選人，懇請各位賜票支持。

第一位是鹿港鎮長候選人王惠美（現任）

王惠美鎮長在這四年任內的政績有目共睹，

連任不是問題，但仍希望大家站出來，

以行動支持，鹿港需要這樣有遠見、有魄力，

為人謙卑、正直的首長，

為鹿港打造成更優質的文化小鎮。

未來，

鹿港河港文化園區（含中央廣播電台周遭土地的利用與規劃）、

河岸自行車道、桂花巷藝文區軟體設施與再利用、傳統藝術傳習等計劃，

還有最困難的攤販問題的整頓，及如何讓鹿港成為法定觀光區的願景，

都還有一段很長的路要走。鹿港人的一票，是支持王鎮長最大力量…

第二位要推薦的是鹿港、福興、秀水區縣議員候選人施性鐘（現任）

施性鐘議員的辦公室設在鹿港丁進士古厝內，

辦公室常可見到許多民眾向議員陳情、或請議員調解事務，

辦公室並設有二位專任人員，很少有縣議員願意設置專員協助民眾的陳情事務，

與協助議員在議會的質詢與縣政監督的工作。

如此有能力、專業且全心投入為民服務、為縣政監督的議員，

放眼彰化縣議會，又有幾人？

懇請各位支持並賜一票給4號施性鐘議員。

喔！應不只一票，每人拉個五票好了。

第三位是北斗、埤頭、田尾區縣議員候選人江熊一楓

與江熊一楓認識是在鹿港社大導覽解說班，

江熊一楓一直很關心文化議題，協助文史團體爭取經費，

幫助地方弱勢團體，關懷婦女與兒童教養問題，

在她還不是民代身份時，即能服務民眾，

可見熊姐是發自內心地幫助需要的人，

懇請大家支持，支持江熊一楓，

相信她的當選，是民眾的福祉。

請「彰化文化資產學會」的朋友幫忙，

邀請北斗區的朋友懇請賜票，

江熊一楓是我們「彰化文化資產學會」的創會理事，

從江熊一楓的為人處事，都值得我們信賴與支持，

我們要選肯做事，為民打拚的縣議員，

請支持北斗、田尾、埤頭區7號江熊一楓。

至於縣長的選舉，不論是卓？還是翁？堂主沒有意見！

堂主在彰化縣從事文史工作，從不跟縣長打交道。

今年五月在鹿港立德會館舉辦「鹿港文化資產論壇」，

翁前縣長看到堂主自費三百餘萬出版的十餘本書，

她問：「陳仕賢是誰？我怎麼不認識！」

厲害吧！

同樣，若各位問卓縣長：

鹿港有一位陳姓文史工作者？

他也會回問你：「陳仕賢是誰？」

堂主不似鹿港其他的文史工作者，

可以跟縣長稱兄道弟，

有的還可直搗縣長室去告密！

(當時的苦主是今文資總管理處的粘副座，

那是誰有本事直搗縣長室，

看看誰在部落格攻擊台灣的彩繪藝師或鹿港的人事物？

就是他囉！)

12月5日上午八點，堂主會回鹿港投下神聖的一票，

再趕回台中演講，總之，堂主所推薦的候選人，

是值得你多方評鑑、支持的人選。

堂主

鹿水草堂  負責人

鹿水文史工作室

鹿港文教基金會  董事

彰化縣文化資產學會  理事長

創新？抄襲！到此為止！981229

到此為止吧！

今天是98年12月29日，年關將近，大家也都看到鹿港這個畫卡通小李子的惡行惡言。到此為止吧！貪贓枉法之人我們可以原諒，但其貪贓枉法的事實，卻是不可抹滅的！

以龍山寺重修募款一事報紙有登，網路還查得到，這就是證據之一。 鹿港電子報第23期之民意論壇(讀者投書)，請查以下網站民意論壇第三版。

http://mychannel.pchome.com.tw/channel/class/show_preview.php3/?d=2001-02-11&enname=lknews&t=.htm&fn=main&view=1

99年起，如果鹿港這個畫卡通的李奕興，若再攻擊鹿港龍山寺、堂主及台灣的彩繪藝 師，那我一定全力回應，人家都騎到頭上來了，也只好如此！誰叫我嫉惡如仇！打擊犯罪，到時真的就全民一起來！

這個畫卡通的李奕興不妨三思，像之前跟寶成協議噤口的方式，也許是最好的。

別忘了十年前九二一地震，小李子在東勢偷了古厝的木雕與彩繪嗎？！

若被公佈，那就真的難看！(還要我拿出證據嗎？會很難堪的。)

創新？抄襲乎！道德淪喪

今天聯合報與自由時報報導鹿港王爺廟出現卡通、漫畫的彩繪，把時下流行的海綿寶寶、派大星等畫在廟宇上，各電視台媒體也爭相報導。

其實我對於卡通、漫畫沒意見，但卻對創新與抄襲的認知，有不同的看法，鹿港這個畫卡通的李奕興沾沾自喜以為這是創新，卻殊不知這種卡通畫已侵犯著作權與版權，我想，這絕不是創新，而是抄襲！

今天，廟方得以有機會上電視，但這種抄襲與侵權不名譽的事情，不應由廟方來背，這才是我們應該正視的！

瞠目結舌！

許多朋友的回應意見，都有主客觀的看法，也讓大家有更寬廣的視野。

至於鹿港畫卡通小李子剽竊行為，竊者，偷也！

大家也看到這個竊取東西的小李子說：
"有本事來告啊"，道德淪喪至此，我們僅能瞠目結舌！

竊(畫)者都說"有本事來告"！那我們還能說什麼？

道德淪喪

今天中午午餐時，新聞報導二位國中女生偷東西，被抓到後，竟向店家嗆聲：「找警察來啊」！讓我差點噴飯！跟上述"有本事來告我啊"一樣！

二位國中女生的無知，連一點法律觀念都沒有，被抓還嗆聲，那可就真是無恥的舉止！


不過也難怪！號稱在學校當老師這個鹿港畫卡通的小李子都如此！

此人道德觀念淪喪至此，嗚呼哀哉！

果真是匪類

101年9月27日署名Rose的女子控訴李奕興，玩弄她的感情還為他自殺。

果然是一個假道學，本想這位打著文史工作者的名號，偷拿東勢文昌廟的木雕與彩繪，當小偷，沒想到還當淫蟲，呵呵！

無恥之徒....

讓各位見識到此人真面目了！

我也只能大笑三聲，哈哈哈.....

上周FB分享該女子對小李子的控訴，希望不要再有盲目的女子遭受其侵害，也讓大家看看此人的所做所為，可恥至極！而小李子在鹿港做的骯髒事，可點閱堂主的部落格文章分類：雜記心情的2009年12月10日及11月24日的文章。

許多朋友都告知，揭發他的獸行，怕他獸性大發！我說，不要怕，怕死的活不好！

許多人礙於情面，不敢對小李子的行為提出告誡，都想當爛好人，讓他為所欲為。而許多人反而要我不要評論此事！說那是人家的私事。

如果你們都那麼想，那希望下次受害的不是你的家人…….

而公開此事是小李子的外遇對象Rose，我們只是運用分享功能，讓大家了解此人的獸行，避免無辜女子再受害！如果你們認為不妥，請留言說個理由，為何要縱容此人？

城隍廟裡的對聯，讓人深信不已：

善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到！

若要人不知除非己莫為！

摘星山莊 彩繪

摘星山莊彩繪

      摘星山莊的彩繪是鹿港郭派的作品，同治、光緒年間，中部的民宅陸續興

建，當時即聘請鹿港郭友梅匠師至中部施作彩繪，在摘星山莊、社口大夫第、

草屯敦德堂等古厝皆可看到郭友梅的作品，是目前台灣彩繪作品保存年代較

早，保存狀況較佳的作品。

       郭友梅本名郭柳，字友梅，號春江、江春氏，人稱柳師，生於道光29年

（1849年）5月7日，大正4年12月9日逝世，享年67歲。郭友梅的作品落款常以

鹿溪漁人、春江友梅、鹿溪畫叟、江春氏等，郭友梅在其字畫上的落款為「鹿

津散人」。

        摘星山莊為光緒2年（1876年）的彩繪作品，其落款有春江郭友梅、怡顏

郭庭柯、澈玉郭振聲、鹿津郭等，和合二仙的畫作上的白文鈐印為

「仙僊氏印」。光緒2年至4年（1876~1878年）施做社口大夫第彩繪，其落款

鹿溪澈玉、澈玉、郭庭柯、湖山等。

　　　為什麼會有這麼多不同的名稱，因為匠師在同一場域施作彩繪時，不希

望都是同一個落款名稱，所以會以字或號來代替。

摘星山莊門廳內的彩繪，其對聯書「有打瞌睡神僊、無不讀書豪傑」。堂主攝



正廳內的枋樑上方彩繪。堂主攝




門廳木柱上方的人物彩繪。堂主攝



正廳門板上方書「光前裕後    緯武經文」。堂主攝




這幅和合二仙畫作是郭友梅的落款作品，其落款為「春江郭友梅」。堂主攝

彰化古蹟DVD發表

彰化古蹟DVD發表

彰化文化資產學會理事長  陳仕賢邀請學會會員，出席發表會，

凡參加發表會的會員，每人送一套DVD，請親自出席，無法代領。

「探索生活印記 彰化古蹟深度之旅」影片發表記者會

時間：98年11月19日 （星期四）上午10：30

地點：彰化縣文化局一樓演講廳（彰化市中山路二段500號）

「探索生活印記－彰化縣古蹟深度之旅」，帶您暢遊彰化縣古蹟

    在悠久的歷史洪流中，「古蹟」構成一幅幅美麗動人的文化風情，其一磚一瓦，都是由歲月的軌跡與先民的生活智慧所勾勒而成。在台灣的發展歷程上，彰化縣融合了族群、信仰與豐富的文化資產，境內的35處古蹟，是歷史的印證、時代的縮影。彰化文化局委託公共電視製作團隊執行此次的拍攝計畫，以將近兩年的時間，在彰化駐地，進行田野調查與拍攝的工作，透過鏡頭，記錄下人與古蹟最近距離的接觸，最真實的感受；透過建築格局、雕刻彩繪，去呈現一代匠師，貢獻畢生心血的傳世珍寶。「探索生活印記」，將帶領大家回顧彰化縣歷史的百年風華。

    彰化，舊名「半線」，以原住民半線社而得名。福爾摩沙的中部政商重地，曾一度首推彰化縣為翹楚。清康熙23年，西元1684年，台灣納入清朝版圖，西元1709年，仕紳施世榜開築八堡圳之後，吸引各地移民進入開墾，彰化平原遂成為台灣中部的米倉。西元1723年，清政府在虎尾溪以北、大甲溪以南設置「彰化縣」，從此開啟了彰化縣286年的歷史。

 第一集 「清代及日治時期彰化縣城的官方建設」

身為當初彰化縣城的政教中心，彰化市留下了許多從清代到日治時期的官方建設，如：開化寺、孔廟、關帝廟、西門福德祠、武德殿、扇形車庫等。

 第二集 「彰化縣城的人群廟篇」

象徵族群團結與向心力的人群廟，也因為各地移民在此地聚集而紛紛建立，成為遊子們心靈的寄託。先民從故鄉帶來了不同的宗教信仰及文化，也造就了彰化縣相當豐富多元的宗教文化色彩，包括：彰化市南瑤宮的十媽會、元清觀供奉泉州人信仰的玉皇大帝、漳州人的開漳聖王廟、汀州移民的汀州會館建有定光佛廟、感念客家先祖及義民精神的懷忠祠、同安縣供奉保生大帝的慶安宮等。

 第三集 「鹿港發展篇」

清乾隆49年，西元1784年，鹿港正式成為通商港口，兩岸商貿往來頻繁，讓鹿港成為清代台灣第二大都市，也開啟了鹿港的繁華盛況。時至今日，歷經不同時期所留下的古蹟，依舊閃耀著昔日的光芒，訴說著那一段先民渡海來台、苦心經營的艱辛歲月。從香火鼎盛的天后宮、八郊之首的日茂行、防禦需要的隘門、書香門第的丁家大宅、文人匯集的文武廟等，可以看出台灣重要的發展歷史及珍貴的文化資產。

 第四集 「鹿港移民篇」

自明朝開始，大批沿海地區居民渡海來台發展，鹿港因為航行時間最短，而成為移民者最佳的登岸地點，也因此興建了許多精美建築，如：鹿港龍山寺、興安宮、三山國王廟、南靖宮、金門館等。

第五集 「彰化信仰篇」

隨著移民的腳步遍及彰化平原，來自各地的信仰，也在此落地生根。多元的信仰，豐富了彰化縣的宗教文化，如：鹿港地藏王廟、社頭清水巖寺、花壇虎山巖、芬園寶藏寺、二林仁和宮、鹿港城隍廟、鹿港鳳山寺等。 

第六集 「彰化文教篇」

彰化自古文風鼎盛，書香傳家的優良典範，也在彰化縣各鄉鎮中留下足跡，如：秀水馬興陳宅、永靖餘三館、員林興賢書院、和美道東書院、彰化市節孝祠等。

    用心去探索先人的生活印記，用心去感受古蹟的繁華歲月，豐富的心靈體驗，將由此展開。

摘星山莊 交趾陶

摘星山莊  交趾陶                                                  撰稿人：鹿水草堂堂主

交趾，為五嶺以南一帶的古地名，漢置交趾郡而得名，交趾陶（日本稱為交趾燒）是一種多彩鉛釉軟陶，以低溫（約800度）所燒製而成的陶器，為泉州、潮洲一帶寺廟裝飾藝術之一。台灣建築有陶藝作品最早見於《臺海使槎錄》「康熙54年（1715年）臺南泉漳郊倡議建水仙宮，廟中亭脊，雕鏤人物花草，備極精巧，皆潮州工匠為之」。

道光以後，許多交趾陶的匠師紛紛到台灣來發展，並將交趾陶的技藝傳授徒弟，台灣最著名的匠師是嘉義打貓（民雄）葉王（1826-1887年），葉王本名葉麟趾，號「和雲」，外號「獅」，原藉福建漳州平和縣人，年少時跟隨廣東匠師習得窯燒、上釉技藝，其作品分佈在嘉義城隍廟、學甲慈濟宮、佳里震興宮等著名廟宇。

在台灣，除葉王的作品外，咸豐年間，台灣中部的廟宇因地震受損後，廟宇進行大規模的修建。此時，由泉州晉江來了一批交趾陶匠師，到中部發展，這批匠師以「晉水一經堂蔡騰迎」為首，先到鹿港參與廟宇的修護，鹿港龍山寺、鳳山寺、興安宮、金門館等廟宇皆為其作品，目前鹿港龍山寺、鳳山寺為咸豐2年至9年（1852-1859年）的交趾陶，是台灣保存年代最早的作品。

泉州交趾陶的匠師在完成鹿港的廟宇重修之後，轉往台中縣的民宅施做，台中的筱雲山莊（同治5年、1866年）、摘星山莊（光緒2年、1876年）、社口大夫第、東勢潤德堂等均為晉江蔡氏匠師的作品。  

摘星山莊門廳的交趾陶作品，為八仙人物。(堂主攝)




摘星山莊門廳的交趾陶作品，為八仙人物。(堂主攝)




      身堵上的落款為「晉水蔡造」即指晉水一經堂蔡騰迎，上述已提及一經堂最早的作品在鹿港鳳山寺，而民宅最早則在筱雲山莊，但以目前保留最精采的交趾陶則是摘星山莊的作品。

上圖是堂主早年拍攝，目前的保存狀況更不好。




頂堵「老鼠偷吃瓜」，意寓多子多孫。(堂主攝)




加冠錦上花是目前保存最佳的作品。(堂主攝)

      此外，台灣研究交趾陶的文章，一直以咸豐10年(1860)葉王在學甲慈濟宮的作品，定調為台灣最早的作品。但事實上，台灣現存年代最早的交趾陶，是鹿港鳳山寺晉水一經堂的龍虎堵，為咸豐6年(1856)的作品，堂主曾在拙著《龍山聽唄  鹿港龍山寺》一書中提出。

摘星山莊 樹德堂

摘星山莊  樹德堂 

乾隆50年（1785）福建詔安林氏十三世祖朴直公攜弟渡海來台，自梧棲上岸，定居於潭仔墘（今潭子鄉）大埔厝，從事農墾。朴直公之孫林其中因從軍屢建奇功而發跡，成為潭子一帶的士豪。

林其中，字樂卿，號在矣，生於道光12年（1832），卒於光緒10年（1884），享年52歲。道光28年（1848）林其中以弱冠之年從軍，擔任鄉勇，咸豐4年（1854）隨霧峰林文察赴福建，協助北路協副將曾玉明討伐小刀會，屢建軍功。同治2年（1863）戴潮春之亂，林其中奉命返台平亂。

林其中因戰功彪炳，深受朝廷的賞賜，衣錦還鄉後，聘請匠師興建摘星山莊。摘星山莊為傳統閩南四合院建築格局，佈局嚴謹，被諭為台灣十大名宅之一。同治10年（1871）興工，歷時八年，至光緒5年（1879）完工。

 

    台灣民間有一句俚諺：「有林其中富；無林其中厝」，說明摘星山莊的建築真的是「無處不雕、無處不畫」。門廳上方的門楣石雕，為福祿壽三仙，兩旁童子手持旗、球、磬、戟，象徵「祈求吉慶」。摘星山莊的堂號為樹德堂，其正廳神龕則寫有九龍衍派，為林姓的一支派。

     

摘星山莊的門廳。(堂主攝)

四合院的門廳是摘星山莊最精采空間，豐富的交趾陶作品，為晉水一經堂蔡氏的佳作，堂主將另闢一則介紹交趾陶。

  上圖攝於民國86年12月26日摘星山莊前，當時堂主僅二十餘歲。


    民國96年12月26日摘星因故右廂房被拆除，當時堂主與友人前往記錄，還好摘星山莊在謝啟大立委與東大洪文雄老師的奔走下保存下來，目前正進行重修。




       精緻的交趾陶作品，是堂主的最愛，內容說明主人對後代子孫的教誨！堂主攝。


未完待續

堂主


堂主初步擬定明年的參訪行程有四條路線：

路線一、中部名園古厝之旅

路線二、桃園古厝、老街之旅

路線三、苗栗古蹟、古厝之旅

路線四、嘉南地區媽祖廟之旅

上述由堂主親自帶隊，當地則由地方文史工作者全程導覽。

詳細行行確定後公布。

堂主

摘星山莊 九天星斗

摘星山莊  九天星斗

民國77年，堂主第一次來到摘星山莊，就被這古厝所吸引，

當時，古厝的主人仍很親切的歡迎來訪者，

也可能是堂主當時年紀還小，還很青澀，一副學生的模樣，

所以來到古厝，如入無人之地，

也讓我可以盡情的拍照。

曾數次來到摘星山莊，山莊有一位阿嬤，常誤以為我是她的孫子，

後來才知道她的孫子跟我同校，且小我一屆。

民國80年後，由於小偷的猖獗，古厝不再歡迎參觀，

要到古厝參訪，真的不容易。

堂主拍照至今20餘年，一直堅守著來到古厝只用相機記錄。

 

日治時期摘星山莊的門樓，當時仍為二層樓建築。(堂主翻拍1988)

堂主陸續又造訪社口大夫第、筱雲山莊、萬選居、潤德堂、霧峰林家、

樹王林宅、龍井林宅、清水楊宅、石岡劉宅等，

有些古厝在九二一地震時全毀，有的重修，

堂主用幻燈片記錄了台中縣、彰化縣的古厝、廟宇近二十年，

累積了許多影像，有古蹟修復前、修復後；文物被偷前、被偷後；九二一地震前、地震後，還有近年來重修中的影像。

今年九月受邀前往大豐社區培訓摘星山莊的解說員，

堂主有機會整理了摘星山莊的影像，

上周，堂主將八十餘張早年的摘星山莊影像燒錄一套，

送給摘星山莊的修復單位，希望對古蹟修復有所幫助。

堂主是無償地提供影像，只希望盡一點棉薄之力，

那天，知道摘星的右廂房曾被怪手破壞過，

水車堵與交趾燒的作品付之一炬，

缺少了細部的影像，堂主將以往所拍的數百張的影像中，

又挑出了二十餘張，待掃瞄後，

將專程再前往摘星一趟，

期待

摘星山莊

堂主

摘星山莊的門樓現況。(堂主攝1988) 





摘星山莊門樓的入口處，門楣上書有「九天星斗煥文章」。(堂主攝1988)





摘星山莊(堂主攝1988)


99年彰化文化資產學會將舉辦「中部名園古厝之旅」，由理事長親自帶隊

講解，年底將公告古蹟參訪行程，我們將分四季參訪行程，敬請期待！

報名資格：彰化文化資產學會會員，或會員推薦親友。


未完待續

堂主

高雄右昌楊清溪墓

昨天(11月3日)聯合報第七版社會版由記者陳金聲先生刊登楊清溪的飛機，

讓堂主一直以為此墓因遷塚而消失了，二年前堂主為了拙著《台灣的古

墓》一書，曾數度前往高雄右昌楊氏古厝，經其後代帶往右昌公墓尋找，

後來才知已拾骨遷移。

原以為這特殊的飛機造型的墳墓已不復見，今經由陳先生的報導，讓堂主

想找個時間前去瞻仰台灣第一位以飛機進行鄉土訪問飛行的勇者。

以下是堂主所寫的《台灣的古墓》一書中，對楊清溪的介紹：

楊清溪墓

年代：昭和9年（1934年）

地址：高雄市楠梓區右昌公墓內(今已遷至三信公墓)

  

楊清溪為高雄楠梓地區的望族之後，昭和5年（1930）考入日本東京立川飛行學校，昭和8年（1933）獲得飛行士資格，並得到台中清水楊肇嘉的資助，購買「薩爾牟遜」式日製機種，於昭和9年（1934）9月27日運抵台灣，並由楊肇嘉命名為「高雄號」。同年於台北舉行處女航，進行環島一周的「鄉土訪問飛行」。

    同年10月29日高雄號依計畫由鹿港飛回台北，完成「鄉土飛行訪問」，11月3日楊清溪因搭載好奇親戚，飛上台北空中鳥瞰，不料遇到亂流，於台北練兵場溪畔墜機身亡（日治時期東園町54號番地的河岸沙洲）。

原葬於右昌公墓內的楊清溪飛機墓(朱瑞徵攝，取自台灣的古墓一書)

原在右昌公墓內的墳墓 (朱瑞徵攝，取自台灣的古墓一書)

楊肇嘉為永遠紀念楊清溪，在失事地點立碑，並請雕塑他的銅像和「高雄號」的飛機模型，以紀念這位飛行士。楊清溪的墓園位於高雄右昌家族墓園，其墓園亦為「高雄號」飛機模型。

楊清溪的老家楊家古厝位於高雄楠梓右昌，是高雄市定古蹟。楊家祖籍泉州府南安縣，來台傳至第七代楊雲峰、楊雲漢兄第同科考取武秀才，古厝建於光緒8年（1882），正廳門楣書有「兄第同科」，傳為地方美談。

目前，楊家古厝保存相當完整，在古厝的正廳內，有一片當年失事飛機的機翼，機翼上有「J-BEQF」字樣，楊家後代在機翼旁寫有「故第八代楊公一等飛行士楊清溪愛機「高雄號」機翼」。

以上是堂主的文章，但經細讀聯合報的文字內容，有幾點訛誤需要說明：

1、由台灣文獻會出版的《楊肇嘉傳》，提到這架高雄號飛機是楊肇嘉購

買贈與的，亦由楊肇嘉取名為「高雄號」。報載此飛機係由楊清溪之兄

長購買！可能有誤！

2、楊清溪已完成環島鄉土之旅，在11月3日時於台北飛行時墜機，

而非環島之旅時墜機！當年墜機地立有紀念碑。

此外，當年墜機時的機翼，目前懸掛在高雄右昌楊氏古厝正廳的牆面。

最後，不知有誰可告知三信墓園在那裡，希望能告知，堂主想前往瞻仰

追思！感恩！

堂主