2013年7月31日 星期三

京都之行


京都之行

8月初將再次到京都踩線,

去年與桃園學友會奈良、京都八日參訪,

當時,堂主的還留在京都,此趟專程去把帶回來!

所謂內行看門道,外行看熱鬧,到日本需先了解佛教史與建築史,

也可以從中看到佛教建築的演變。

佛塔是佛寺重要的建築,

最早,佛塔位於中軸線上,

但在中國佛教建築,已看不見。

目前,在日本OSAKA的四大天王寺,

仍保存以塔為中心的建築型式。

亦即佛寺的中軸線分別為山門、塔、金堂(即正殿)、講堂,

塔位於中軸線上。

 

上圖是OSAKA四大天王寺,塔位於中軸線上。(堂主攝)

在中國,隋唐時期的樓閣式木塔早已湮沒不復見。

西元六世紀,由中國傳入日本的樓閣式木塔,

至今卻仍保留著,彌補了中國此時期佛塔樣式的空白。

佛塔的重要性產生了變化,金堂與佛塔分置於中軸線兩旁,此種建築型式,如奈良法隆寺(日本最古老的木造建築)、奈良興福寺(金堂為中國南方建築代表),比濬山延曆寺為代表作。


上圖 奈良的法隆寺,塔與金堂位於中軸線兩側。(堂主攝)




上圖  比濬山延曆寺。(堂主攝)



上圖  奈良興福寺的五重塔與金堂。(堂主攝)


在中國宋代時,正殿位於中軸線上,逐漸的以供奉佛像的正殿,成為佛寺的重要建築,而塔而分立於正殿的左右兩側,如泉州開元寺的東西塔,而日本則以奈良元興寺的五重塔,即是代表作(日本最古飛鳥時代)。另,奈良的唐昭提寺,其中軸線即以金堂與講堂為主。



上圖 奈良的唐昭提寺(堂主攝)

晚期,佛塔的地位,不再是最重要的建築,而遠離了中軸線,多數建於佛寺的一側。

日本目前保存許多重要的佛塔建築,如日本京都東寺五重塔構木結(現存日本最高木塔),為1644年德川家光時代所建,即位於佛寺的東南,此塔亦為京都的地標。奈良法起寺的三重塔(日本最古老的三重塔)、京都醍醐寺的五重塔(現存日本最古木塔)等,都是值得一訪。



上圖   奈良法起寺的三重塔,是日本最古老的三重塔建築。(堂主攝)



上圖  奈良東大寺。(堂主攝)



上圖  京都東寺的五重塔(堂主攝)


上圖 清水寺的三重塔(堂主攝)

 

上圖為醍醐寺的五重塔,是日本現存最古老的木塔。(堂主攝)

難忘去年11月的奈良、京都文化之旅,參訪了許多重要的景點,除上述,還有宇治平等院、宇治神社、二條城、金閣寺、銀閣寺、清水寺、西本願寺、東本願寺、東寺、京都武德殿等。

82前往京都,把留在京都的心,給帶回來!

2013年7月20日 星期六

鹿港龍山寺志 獲獎

《鹿港龍山寺志》獲獎

由堂主陳仕賢主筆撰寫, 施俊平 先生主編的《鹿港龍山寺志》,

102年度國史館台灣文獻館-獎勵文獻出版及文獻研究獎第三名!

這本書歷經二年的編輯,由總編輯施俊平統籌,功高勞苦,

編輯期間,為了確認日治時期龍山寺與京都本願寺的關係,

龍山寺委員還特別組團前往交流!

本書已出版,若想要購買者,可至鹿港龍山寺櫃枱洽購,

全書近300頁,全彩,還有九二一地震前後與重修時的相片,

每本850元,真的物超所值。

這是堂主著作中,送審的第11本書,也是第11本獲得此獎項,

分別為:

2003年《鹿港龍山寺》第四名,獎金四萬。

2004年《寶殿篆煙 鹿港天后宮》第二名,獎金六萬。

2005年《龍山聽唄 鹿港龍山寺》第三名,獎金四萬。

2006年《彰化歷史散步》優選,獎金二萬。

2007年《鹿港歷史散步》優選,獎金二萬。

2007年《彰化縣古蹟與歷史建築》優選,彰化文化局出版。

2008年《文化鹿港-閩台田野調查採集》優選,獎金二萬。

2009年《鹿港老照片1930年代的鹿港》佳作,獎金一萬。

2009年《鹿港不見天街傳奇》優選,彰化文化局出版。

2010年《宗教鹿港》佳作,獎金一萬。

2013年《鹿港龍山寺志》第三名,由龍山寺出版。

2011年至2012年,堂主已「山窮水盡」,實在沒有財力再出版新書,

期間,因參與《走讀彰化縣》、《走讀台中市》的計畫,

索性修身、養息,累積能量,再接再勵!

可是好像累積財力的效果不佳。

不是一直告訴自己,凡事不能等有錢才做嗎

所以,未來的五年內,自費四百萬,出版十本《台灣名園古厝系列》的書籍,也將如期進行,第一本《摘星山莊》亦已出版。

而這十本書,將參加國史館台灣文獻館此項的評選!

努力一點,差不多虧個100萬,勉強可以接受!若能不虧是最好,但很難!

另外,還有《天后宮志》、《泉郊志》、《人物鹿港》等書,也將陸續出版!

2013年7月18日 星期四

台中市志工服務隊特殊訓練


臺中市文化資產管理中心志工服務隊


102年度新導覽志工特殊訓練


每堂2小時,六堂,共12小時訓練時數




   




                      




8/10()第一天課程內容




08:30~09:00




報到及領取資料




09:00~09:10




開訓典禮-長官致詞




09:10~10:40




講題大臺中有形文化資產概說



主講人:臺南大學台灣文化研究所 副教授兼所長              賴志彰老師




10:40-10:50




休息時間




10:50-12:20




講題文化資產保存法概要



主講人:薛琴建築師事務所 建築師                         
老師                                            




12:20-13:30




午餐時間




13:30-15:00




講題傳統建築概論



主講人:雲林科技大學文化資產維護系 副教授(退休)        廖志中老師                                           




15:00~15:10




休息時間




15:10~16:40




講題大臺中遺址概況-牛罵頭遺址及惠來遺址



主講人:中央研究院歷史語言研究所研究專題中心執行長       劉益昌老師




16:40~




賦歸




8/11()第二天課程內容




13:30~15:00




講題大臺中歷史發展



主講人:長榮大學台灣研究所
教授兼所長                 
溫振華老師                                       




15:00~15:10




休息時間




15:10~16:40




講題: 如何成為一位適任導覽解說員



主講人:
鹿水文史工作室負責人
                            陳仕賢老師                                            




16:40~




賦歸



                                   ※ 課程內容與師資得依實際情形進行調整。

2013年7月4日 星期四

蒙古干姓族人

  堂主受邀參加永寧城隍文化節,利用時間再到永寧城踏查,找到了一條巷弄,稱為干厝巷,原來,干姓是蒙古人,干姓先祖為月魯帖木兒,對元朝廷腐敗痛恨,棄元扶明,鎮守天津衛,明洪武永寧衛建城,月魯帖木兒之子干八秃帖木兒受封永寧衛指揮使,率十八將領鎮守永寧城,轄下崇武所,金門所,福全所,高浦所,廈門所,明永樂鄭和下西洋,來到泉州,干八秃帖木兒並隨鄭和下西洋,至第三世,明永樂帝賜"干"姓,世襲永寧衛城指揮使。

  堂主發揮田野的精神,找到干姓後代,並翻拍了族譜,主人希望代為尋找台灣"干"姓族人,這見證了蒙古人漢化的過程,如同福興"粘姓"女真族人,田野調查,真令人開心!