慘！宜蘭傳藝中心的彩繪

慘！傳藝中心的彩繪

國家級的宜蘭國立傳藝中心，其黃舉人宅的油漆與彩繪畫至今不到4年即殘破不全，只能用一個"慘"字來形容！除了文昌祠前的戲台有斷頭彩繪外，黃舉人宅內的壁畫更讓人不敢恭維！

傳統的畫稿，仙翁與鶴，麻姑與鹿，有「福祿壽」之意。例如屏東佳東的蕭宅、台中潭子摘星山莊等，是傳統圖稿的配置。



上圖是佳冬蕭宅的門神彩繪，仙翁與鶴、麻姑與鹿。(堂主攝)

可是在傳藝中心的黃舉人宅，確被鹿港的李奕興畫成”仙翁與鹿、麻姑與鶴”，我不知道畫的人是沒有水準，還是連基本的概念都沒有！如果他要創新，那在他家廁所要畫什麼，沒有人會管他！

但在傳藝中心畫這種畫，不知傳藝中心怎麼會放任鹿港李奕興亂搞！

如果標榜傳藝中心的地方，畫這種"反"傳統的畫。



傳藝中心黃舉人宅的彩繪被畫成"仙翁與鹿、麻姑與鶴"，

真是令人啼笑皆非！






而黃舉人宅的彩繪與油漆，不到4年即面目全非，是那個彩繪工匠偷工減料，否則不該如此！應該請檢調單位好好查一查，是不是有人謀不臧！

田中陳氏宗祠

田中陳氏宗祠

第一次來到田中陳氏宗祠是在九二一地震之後，

當時由於建築物受損，由台北的樂山文教基金會出資約六萬元，

請來田中的陳姓木匠做緊急加固，至今剛好滿十年。

十年了，宗祠的狀況一年不如一年，精采的木雕、彩繪、泥塑

在風雨飄搖中漸漸慘破！

12月6日堂主帶著內壢人文社大的學員們參訪，

看到宗祠的情形，內心一陣酸楚，為何文化資產任其損壞，

彩繪、匾額、木雕何其無辜，難道沒有任何的機制可挽救嗎？

經詢問住在一旁的陳氏後代，得知管理人住在台北，目前沒有意願維護。

於是堂主聯絡了台灣文獻館採集組，計畫於12月28日前往現場勘查，

是否有機會能夠進行保護，若陳氏管理人無意願維護，

那匾額與木雕是否可捐贈給政府，或由文獻單位來進行典藏，

總比文物任其毀壞來得好。

彰化縣的文化資產何其豐富，但也不致於豐富到可以任其損毀，

目前，除了彰化縣文化資產學會近百名的會員外，

在地的文史工作者若有任何文史資料需要協助保存、保護

或進行資源調查與研究的文化資產，請與我們學會聯絡，

希望在我們有限的資源，

提供無限的努力，並共同來保護、保存我們的文化資產。

彰化縣文化資產學會  陳理事長的電話：0932540251

我們學會的理事熊一楓為彰化縣新科議員，未來，在保存的議題上，

若遇到困難，我們會商請熊議員給我們指導與支持，

相信團結力量大，有心致力於文化資產的保存，

你我都不能缺席！

總之

不能沒有你...

彰化縣文化資產學會 99年度的展望與計畫

彰化縣文化資產學會  99年度的展望

99年展望

彰化縣文化資產學會成立至今已近十個月，感謝各位伙伴於研習活動的參與。今年文化資產學會剛起步，許多的願景與理想，是一次次在與學會成員的”聊天中”慢慢建構。99年度起，學會將計畫的研習課程，不論是田野調查研習、大家寫村史講座或是戶外的參訪，屆時，都希望學會成員一同參與。

成就自己

    彰化縣文化資產學會的組織與願景，有別於一般的導覽解說團體，希望在未來的專業課程與田野調查的研習中，能夠教導成員如何進行田野調查的方法與專業知識。未來的二年內，彰化縣文化資產學會將進行整個彰化縣的古厝調查，主要的項目有古厝的彩繪、匾額、對聯的記錄，透過這樣的田野記錄、整理，未來將朝出版的目標前進。而在這個過程中，希望參加的成員，能從”做中學”，並思考在田調的行程中，慢慢建立自己的資料，有機會撰寫大家寫村史的書籍，而參加的學員的目標就是---成就你自己。

研習項目

    雖然，上述的計畫尚未有確定的經費來源，參與的人員不但是自願性且沒有任何報酬，甚至要付出部份費用，但我相信各位所得到的成果，絕對是豐碩的，如同理事長近年不計報酬的進行閩台對渡文化的田野調查，雖然田調苦不堪言，但成果卻是豐碩的，總是要做一些有義意的事。

    學會計畫舉辦的研習項目計畫有：

1、美哉鹿港藝術講座

2、彰化縣古厝田野調查與大家寫村史研習  初階班  進階班

3、春夏秋冬季  彰化文化資產學會  戶外參訪

4、彰化縣文化資產學會  年度研習講座與會員大會

(感謝邱總幹事、連泉、之珩等伙伴的企劃案，學會需要大家群策群力，共同努力經營)

桂花巷藝文村的參與

    桂花巷藝文村由鹿港鎮公所團隊爭取經費，將日治時期的宿舍加以重修，工程已接進完成，王鎮長計劃將桂花巷藝文村營造成為一棟棟的地方文化館，如工藝館、書法館、影像館、南北管等。未來，彰化縣文化資產學會是否有能力爭取參與其「影像館」的規劃與經營，以非營利的經營方式，營造一個人文藝術空間。這個空間可做為彰化縣文化資產學會推動「鹿港人文藝術講座」的據點，而這個理想與願景，需要學會的成員一同努力。

文史工作是一條永無止境的路

    今年8月，我受邀在台灣文獻館所舉辦「口述歷史研討會」中演講，席間有人問我，如何可以成為一位文史工作者，當時我說：「充滿熱情」。現在想想，充滿熱情是不夠的，應該是「無可救藥的熱情」。從民國92年至今，專職文史工作已邁入第八年，存款的負債也在穩定的增加中，只是，視錢財如糞土的我，區區七位數以上的負債又有何妨！至少，在錢的操守上，我仍是「無可救藥的堅持」。我相信文史工作是一條永無止境的路，是一條不歸路，但「文史工作」絕不是「穩死工作」！加油吧！

歡迎有興趣的朋友，加入「彰化縣文化資產學會」，讓我們一同教學相長！

可留言、回應與我們聯絡。

以下是今年98年度 彰化縣文化資產學會與鹿水文史工作室已辦理的工作項目

1至6月執行鹿港聚落活化與環境整合蹲點計畫  彰化縣文化資產學會

2月舉辦  鹿港寺廟田野調查研習營  彰化縣文化資產學會

3月彰化文化資產學會正式立案  彰化縣文化資產學會

2至4月舉辦  鹿港老照片展  地點：鹿水草堂及鹿港老街彰化縣文化資產學會

5月份協助  鹿港施進益古厝登錄為歷史建築  彰化縣文化資產學會

5至6月舉辦  鹿港文化資產影像展   彰化縣文化資產學會

5月舉辦  鹿港聚落活化學術研討會  彰化縣文化資產學會

5月舉辦  台南縣古蹟參訪之旅  彰化縣文化資產學會

6月舉辦  台北市古蹟參訪之旅  彰化縣文化資產學會

7月彰化文化局  鹿港博物館參觀  彰化縣文化資產學會

11月鹿港冬遊季--鹿港老照片及文化資產展覽  彰化縣文化資產學會

11月鹿港日茂行家族史展版撰稿、製作、展覽  彰化縣文化資產學會

12月協助企劃彰化元清觀導覽解說培訓課程  彰化縣文化資產學會協助企劃

12月會同台灣文獻館  田中陳氏宗祠保存狀況現場勘查  彰化縣文化資產學會

 

1至4月秀傳紀念醫院  彰濱分院  鹿港老照片策展    鹿水文史工作室

2月鹿港鎮史館  老照片展製作                                    鹿水文史工作室

3月鹿港鳳山寺  導覽摺頁製作                                    鹿水文史工作室

4至5日  埔鹽陳宅古文書數位典藏記錄                      鹿水文史工作室

5月彰化市古月民俗館年度展                                      鹿水文史工作室協助企劃

7月帶團前往北京參訪                                                  鹿水文史工作室

7月完成教育部《走讀彰化》一書撰稿                      鹿水文史工作室

7月完成《鹿港龍山寺志》撰稿                                  鹿水文史工作室

9月鹿港中英日文導覽摺頁六款撰稿美編                  鹿水文史工作室

9月出版《宗教鹿港  鹿港寺廟田野調查》                鹿水文史工作室

11月鹿港日茂行駐站導覽                                            鹿水文史工作室

11月完成《鹿港日茂行家族史》論文撰稿，彰化文獻  鹿水文史工作室

12月完成《鹿港龍山寺志》美編四校稿                     鹿水文史工作室

摘星山莊進士匾

 摘星山莊的進士匾

 

       摘星山莊內有二塊古匾，分別位於門廳的「文魁」匾與正廳的「進士」

匾。由史料可知，摘星山莊主人林其中非以科舉出仕，家族亦無人科舉高中。

但由於林其中的財富與地位，仍在宅第內懸掛「文魁」匾與「進士」匾，

一則光耀門楣，二則期勉後代子孫能科舉高中、金榜題名。

    這兩塊古匾係為林姓親族林文炳科舉高中的牌匾，「文魁」匾的上下落款均

已剝落，無法辨識。而正廳的「進士」匾保存尚稱完整，上款書有「兵部侍郎

兼都察院右副都御史巡撫福建等地方提督軍務兼理糧餉王凱泰為」，下款「同

治甲戌科會試中式第二百一名  欽點工部主政  林文炳  立」。

林文炳，福建福清人，同治13年（1874）甲戌科進士，目前尚無林文炳的生平史料。經查《明清進士題名錄》，確有林文炳之名，但此塊「進士」匾額確有出現可議之處。科舉制度中，舉人需經會試、殿試及第後，才能稱為「進士」。林文炳的「進士」匾下款確書「同治甲戌科會試中式第二百一名」，「會試」一詞顯然有誤，應書「殿試」才符合規制。

        同治甲戌科（同治13年、1874年）進士及第者共錄取337名， 一甲錄取3

名，二甲 錄取132名， 三甲 錄取202名，林文炳應是「 三甲 賜同進士出身」第201名。

此外，宜蘭林氏家廟與竹山林氏家廟亦有林文炳科舉高中的「進士」匾，匾額文字內容與摘星山莊相仿。由於摘星山莊的匾額較為模糊，可由這兩塊匾額印證原有的字跡。在清代，除了宅第內懸掛匾額外，宗祠或家祠內亦會有相仿的匾額，以顯光宗耀祖。

斷頭彩繪與品德教育

品德教育的推動

教育部計畫推動三品教育，希望學生能有三品，分別為品德、品性與品味。

日前，聯合報讀者回應，三品教育應從學校的老師做起，文中提到在學術界某些人以不雅的言論惡鬥、攻擊他人，這些做師長的都如此，所謂上樑不正下樑歪，要學生如何能有三品？

(基本上大部份的老師都是善良的，但在學術上發生惡言相向倒也時有所聞)

這些日子，感受這種歪風正蔓延在文風鼎盛的鹿港，某位在中部私立大學教書的鹿港文史工作者，打著大學老師、彩繪工匠的名號， 在鹿港自稱是彩繪工匠的李奕興，以幾近粗俗不堪的言論攻擊、謾罵，連髒話都說出口來，就他的言論，只能說低俗不堪！

一個藝術家、畫家、書法家，其畫作好不好，倒是其次，畫家待人處事的品德與品性，是否讓人敬重才是重點，若一個沒有品德、沒有品性，到處口出惡言，其畫作，則一點品味都沒有。

唉！世風日下！鹿港這個打著大學老師、藝術家、彩繪文史工作者小李子的名號，「出口即成髒」，用不堪入耳的髒話言論，其言行、品性如此，自然反應在他的畫作上，也只能用粗俗不堪來形容。

我們對於他的言論，就當茶餘飯後的笑話一則，笑一笑，輕鬆一下。

人家要造口業，我們也只能再一次哀矜勿喜！

文章外一章

近年，鹿港年輕一輩的地方文史工作者，

一再受到鹿港自稱「彩繪文史專家」小李子的攻擊，

他卻又裝模作樣地說他是被打壓，這公理何在？

連髒話都能駡出口來，是人品有問題嗎？還是教養有問題？

為什麼鹿港年輕一輩的文史工作者，要受到這位畫卡通的一再攻擊，

而只能忍氣吞聲！鹿港年輕人還要忍多久！

為什麼這位人士到文化局標案，自己標不到，就說得標者是"恭賀"(講好)！

還能說自己不拿文化局的案子？看看他歷年來拿了多少政府的經費！

我想問問：

是誰？在研討會現場，詆毀李漢卿彩繪藝師，讓他老人家淚灑現場？

是誰？在民國90年利用龍山寺重修的時機，行募款之實，8年了，錢呢？

是誰？大言不慚地對我們說：「要等著看龍山寺修壞，再來修理修復單位....」

是誰？2006年在龍山寺大張旗鼓的說要為龍山寺敲喪鐘，舉白布條，還駡其他不參與、沈默的人，是共犯！？

是誰？口口聲聲說要告修護單位與文建會，為何在修護單位寄出存證信函後，又不了了之？

是誰？在東大洪老師意外往生，說是因他將龍山寺正殿落架有關？(當時現場親耳聽到此話，氣到說不出話來！講這話，有口德嗎？)

是誰？惡指龍山寺遺失2000件木構件文物，找來媒體登個斗大新聞，最後卻是子虛烏有？

是誰？在新祖宮郭新林的門神彩繪上修復，彩繪剝落後，卻說跟自己沒關係？

是誰？質疑彩繪的修復工法，自己在修復新祖宮郭新林的門神上下其手，也沒有交待其工法、工序、工料？

是誰？九二一地震時在東勢古厝偷拿木構件與彩繪，其行徑就是小偷。

最後！只能說，

鹿港龍山寺的修復，寶成出資工程經費，宏碁施先生出資製作3D記錄片，

地方人士有錢出錢，有力出力。

唯獨這個畫卡通的小李子，利用龍山寺重修之名，行募款之實，

8年了，錢呢？是中飽私囊嗎？還是撈盡一切好處？

那天，鹿港的記者說他要用這筆錢來出一本龍山寺的書。

唉！ 一碼歸 一碼 ，募款的錢捐給龍山寺吧！至於要出書，有本事自己出錢。

如此，還能保有一點尊嚴。(公告募了多少？何時捐給龍山寺？捐多少

錢？為何放了8年？最好登報公告周知！)

鹿港發生這些事，本是"鎮醜"不外揚，但不說，又恐以訛傳訛，僅列部份？

大家就當茶餘飯後的趣談？

畫卡通的德性與品性？

鹿港這個畫卡通的小李子總是滿口髒話，

很難想像一個號稱在大學教書的鹿港文史工作者(聽說在大葉大學與台中技術學院教書)，能用如此惡毒的髒話在他的部落格發表，這倒讓我們見識到，果真百聞不如一見！也讓大家見識是什麼樣德性、品性的人，能說出如此難聽的話來？

此人用了極為髒骯字眼的文章，經與律師確認後，已犯刑法加重誹謗罪！

他的文章就給大家見識見識！

我要問：

鹿港這個畫卡通的小李子，利用龍山寺重修之名募款的錢在那裡？

果真小李子作賊心虛，居然說不回應了！

堂主這個部落格可是全鹿港寺廟的人員都在看，錢呢？八年了，其居心何在？

不是滿口仁義道德說要募款來主導龍山寺的修復工程嗎？

不是說要來抗衡修復工程委員會嗎？

難道忘記當年在龍山寺募款時，報紙有刊登嗎？

這筆錢不交待清楚？難以在鹿港"企起"？

也會讓文化界、地方人士、鹿港廟宇人員恥笑？

拆穿你的假面具

這篇內容讓大家見識到鹿港這個畫卡通小李子的真面目，

若此地方惡棍敢再攻擊本人，我也準備更多的資料回應，

讓大家看看在鹿港會有如此作惡多端的人，如何在鹿港興風作浪！

至於此人在鹿港龍山寺募款的錢，放在口袋八年了，是中飽私囊嗎？

錢在口袋，竟說不回應，真是令人不恥！

今天找到鹿港這個畫卡通的小李子，在九二一地震時偷拿東勢古厝木構彩繪的照片，果真是個小偷，照片清晰可見，真是慘烈！原來小李子是個假道學，若再對本人及鹿港龍山寺、彩繪修復有任何攻擊，不排除將相片上傳、寄給媒體、來個網路搜尋小偷、最後送檢調單位偵辦。九二一地震膽敢當強盜，罪可不輕，呵呵！若要人不知，除非己莫為！唉！不過是鼠輩一個。

斷頭彩繪

宜蘭國立傳統藝術中心戲台的彩繪，首創台灣第一件「斷頭彩繪」，

果然是"創新"的作品，

每一尊人物的頭都不見了，唉！真的是"創新"又"創舉"，

也真的佩服國立傳統藝術中心的"創見"，

至於是誰畫的？就鹿港這個畫卡通小李子的囉！

唉！這樣的畫，只能說一個"慘"字！

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傳藝中心的戲台"斷頭彩繪"

果真是匪類

101年9月27日署名Rose的女子控訴李奕興，

玩弄她的感情還為他自殺。

果然是一個假道學，本想這位打著文史工作者的名號，偷拿東勢文昌廟的木雕與彩繪，當小偷，沒想到還當淫蟲，呵呵！

無恥之徒....

讓各位見識小李子此人真面目了！

我也只能大笑三聲，哈哈哈.....

中彰古蹟之旅

中彰古蹟之旅

空前的行程

美好的回憶

期待再相會

桃園縣鄉土學友會 冬之旅

中彰古蹟之旅

行程:

第一天

筱雲山莊的呂媽媽與堂主的合照，十餘年前堂主20餘歲時，曾聲援筱雲山莊的保存運動，事隔十餘年，當踫到呂媽媽時，她說：「仕賢，你怎麼愈來愈年輕？」。我想十餘年前，呂媽媽一定以為堂主40餘歲，十餘年後，應該是該五十餘歲的堂主，為何還像三十餘歲？我想這是問題的所在！這也就是為什麼許多研究生到鹿水草堂，當著堂主說：「請問陳仕賢阿公在嗎？！我們要跟他做耆老訪談」的原因吧！

感謝呂媽媽的協助，筱雲山莊真的是書香世家，呂媽媽所散發的氣質，是這個家族所留下來的文化底蘊！

筱雲山莊是不開放的，在未經主人的同意，請勿進入。

神 岡 筱雲山莊

潭 子 特別安排地點(當天公布)

豐 原 慈濟宮

永 靖 成美公堂 

 

永靖是頂新集團康師傅的老家，目前古厝成美公堂正進行修，後方的建築為試作區，此區域會保留下來，做為日後教學參訪的空間。

永 靖 忠實第

永 靖 老師府

第二天

彰 化 扇形火車庫

彰 化 孔廟

彰 化 城隍廟

彰 化 曇花佛堂

彰 化 慶安宮

彰 化 關帝廟

彰 化 威惠宮

彰 化 開化寺

社 頭 鋤經堂

社 頭 斗山祠

田 中 陳氏宗祠

田 中
斗山祠大合照

活動日期：98年12月05日~06日

解說老師： 陳仕賢 老師(鹿水文史工作室主持人，著有鹿港龍山寺、台灣的媽祖廟等書)

活動名額：40 名

本次行程為桃園鄉土學友會的冬之旅。

99年彰化文化資產學會將舉辦中部名園古厝之旅，

敬請學會會員期待！

堂主

恭賀當選

恭賀當選

賀！

鹿港鎮長王惠美高票當選連任！

賀！

本會（彰化文化資產學會）理事江熊一楓高票當選彰化縣議員。

彰化文化資產學會理事長暨全體會員同賀。

懇請賜票

離選舉愈來愈近，

今年的選舉，民眾參與的程度，不似以往熱衷，

這代表選民對選舉成熟度的表現，不再激情，

而能理性、審慎地選出真正有遠見，

真心為人民、為地方服務的首長與民意代表。

堂主真誠地推薦三位候選人，懇請各位賜票支持。

第一位是鹿港鎮長候選人王惠美（現任）

王惠美鎮長在這四年任內的政績有目共睹，

連任不是問題，但仍希望大家站出來，

以行動支持，鹿港需要這樣有遠見、有魄力，

為人謙卑、正直的首長，

為鹿港打造成更優質的文化小鎮。

未來，

鹿港河港文化園區（含中央廣播電台周遭土地的利用與規劃）、

河岸自行車道、桂花巷藝文區軟體設施與再利用、傳統藝術傳習等計劃，

還有最困難的攤販問題的整頓，及如何讓鹿港成為法定觀光區的願景，

都還有一段很長的路要走。鹿港人的一票，是支持王鎮長最大力量…

第二位要推薦的是鹿港、福興、秀水區縣議員候選人施性鐘（現任）

施性鐘議員的辦公室設在鹿港丁進士古厝內，

辦公室常可見到許多民眾向議員陳情、或請議員調解事務，

辦公室並設有二位專任人員，很少有縣議員願意設置專員協助民眾的陳情事務，

與協助議員在議會的質詢與縣政監督的工作。

如此有能力、專業且全心投入為民服務、為縣政監督的議員，

放眼彰化縣議會，又有幾人？

懇請各位支持並賜一票給4號施性鐘議員。

喔！應不只一票，每人拉個五票好了。

第三位是北斗、埤頭、田尾區縣議員候選人江熊一楓

與江熊一楓認識是在鹿港社大導覽解說班，

江熊一楓一直很關心文化議題，協助文史團體爭取經費，

幫助地方弱勢團體，關懷婦女與兒童教養問題，

在她還不是民代身份時，即能服務民眾，

可見熊姐是發自內心地幫助需要的人，

懇請大家支持，支持江熊一楓，

相信她的當選，是民眾的福祉。

請「彰化文化資產學會」的朋友幫忙，

邀請北斗區的朋友懇請賜票，

江熊一楓是我們「彰化文化資產學會」的創會理事，

從江熊一楓的為人處事，都值得我們信賴與支持，

我們要選肯做事，為民打拚的縣議員，

請支持北斗、田尾、埤頭區7號江熊一楓。

至於縣長的選舉，不論是卓？還是翁？堂主沒有意見！

堂主在彰化縣從事文史工作，從不跟縣長打交道。

今年五月在鹿港立德會館舉辦「鹿港文化資產論壇」，

翁前縣長看到堂主自費三百餘萬出版的十餘本書，

她問：「陳仕賢是誰？我怎麼不認識！」

厲害吧！

同樣，若各位問卓縣長：

鹿港有一位陳姓文史工作者？

他也會回問你：「陳仕賢是誰？」

堂主不似鹿港其他的文史工作者，

可以跟縣長稱兄道弟，

有的還可直搗縣長室去告密！

(當時的苦主是今文資總管理處的粘副座，

那是誰有本事直搗縣長室，

看看誰在部落格攻擊台灣的彩繪藝師或鹿港的人事物？

就是他囉！)

12月5日上午八點，堂主會回鹿港投下神聖的一票，

再趕回台中演講，總之，堂主所推薦的候選人，

是值得你多方評鑑、支持的人選。

堂主

鹿水草堂  負責人

鹿水文史工作室

鹿港文教基金會  董事

彰化縣文化資產學會  理事長

創新？抄襲！到此為止！981229

到此為止吧！

今天是98年12月29日，年關將近，大家也都看到鹿港這個畫卡通小李子的惡行惡言。到此為止吧！貪贓枉法之人我們可以原諒，但其貪贓枉法的事實，卻是不可抹滅的！

以龍山寺重修募款一事報紙有登，網路還查得到，這就是證據之一。 鹿港電子報第23期之民意論壇(讀者投書)，請查以下網站民意論壇第三版。

http://mychannel.pchome.com.tw/channel/class/show_preview.php3/?d=2001-02-11&enname=lknews&t=.htm&fn=main&view=1

99年起，如果鹿港這個畫卡通的李奕興，若再攻擊鹿港龍山寺、堂主及台灣的彩繪藝 師，那我一定全力回應，人家都騎到頭上來了，也只好如此！誰叫我嫉惡如仇！打擊犯罪，到時真的就全民一起來！

這個畫卡通的李奕興不妨三思，像之前跟寶成協議噤口的方式，也許是最好的。

別忘了十年前九二一地震，小李子在東勢偷了古厝的木雕與彩繪嗎？！

若被公佈，那就真的難看！(還要我拿出證據嗎？會很難堪的。)

創新？抄襲乎！道德淪喪

今天聯合報與自由時報報導鹿港王爺廟出現卡通、漫畫的彩繪，把時下流行的海綿寶寶、派大星等畫在廟宇上，各電視台媒體也爭相報導。

其實我對於卡通、漫畫沒意見，但卻對創新與抄襲的認知，有不同的看法，鹿港這個畫卡通的李奕興沾沾自喜以為這是創新，卻殊不知這種卡通畫已侵犯著作權與版權，我想，這絕不是創新，而是抄襲！

今天，廟方得以有機會上電視，但這種抄襲與侵權不名譽的事情，不應由廟方來背，這才是我們應該正視的！

瞠目結舌！

許多朋友的回應意見，都有主客觀的看法，也讓大家有更寬廣的視野。

至於鹿港畫卡通小李子剽竊行為，竊者，偷也！

大家也看到這個竊取東西的小李子說：
"有本事來告啊"，道德淪喪至此，我們僅能瞠目結舌！

竊(畫)者都說"有本事來告"！那我們還能說什麼？

道德淪喪

今天中午午餐時，新聞報導二位國中女生偷東西，被抓到後，竟向店家嗆聲：「找警察來啊」！讓我差點噴飯！跟上述"有本事來告我啊"一樣！

二位國中女生的無知，連一點法律觀念都沒有，被抓還嗆聲，那可就真是無恥的舉止！


不過也難怪！號稱在學校當老師這個鹿港畫卡通的小李子都如此！

此人道德觀念淪喪至此，嗚呼哀哉！

果真是匪類

101年9月27日署名Rose的女子控訴李奕興，玩弄她的感情還為他自殺。

果然是一個假道學，本想這位打著文史工作者的名號，偷拿東勢文昌廟的木雕與彩繪，當小偷，沒想到還當淫蟲，呵呵！

無恥之徒....

讓各位見識到此人真面目了！

我也只能大笑三聲，哈哈哈.....

上周FB分享該女子對小李子的控訴，希望不要再有盲目的女子遭受其侵害，也讓大家看看此人的所做所為，可恥至極！而小李子在鹿港做的骯髒事，可點閱堂主的部落格文章分類：雜記心情的2009年12月10日及11月24日的文章。

許多朋友都告知，揭發他的獸行，怕他獸性大發！我說，不要怕，怕死的活不好！

許多人礙於情面，不敢對小李子的行為提出告誡，都想當爛好人，讓他為所欲為。而許多人反而要我不要評論此事！說那是人家的私事。

如果你們都那麼想，那希望下次受害的不是你的家人…….

而公開此事是小李子的外遇對象Rose，我們只是運用分享功能，讓大家了解此人的獸行，避免無辜女子再受害！如果你們認為不妥，請留言說個理由，為何要縱容此人？

城隍廟裡的對聯，讓人深信不已：

善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到！

若要人不知除非己莫為！

摘星山莊 彩繪

摘星山莊彩繪

      摘星山莊的彩繪是鹿港郭派的作品，同治、光緒年間，中部的民宅陸續興

建，當時即聘請鹿港郭友梅匠師至中部施作彩繪，在摘星山莊、社口大夫第、

草屯敦德堂等古厝皆可看到郭友梅的作品，是目前台灣彩繪作品保存年代較

早，保存狀況較佳的作品。

       郭友梅本名郭柳，字友梅，號春江、江春氏，人稱柳師，生於道光29年

（1849年）5月7日，大正4年12月9日逝世，享年67歲。郭友梅的作品落款常以

鹿溪漁人、春江友梅、鹿溪畫叟、江春氏等，郭友梅在其字畫上的落款為「鹿

津散人」。

        摘星山莊為光緒2年（1876年）的彩繪作品，其落款有春江郭友梅、怡顏

郭庭柯、澈玉郭振聲、鹿津郭等，和合二仙的畫作上的白文鈐印為

「仙僊氏印」。光緒2年至4年（1876~1878年）施做社口大夫第彩繪，其落款

鹿溪澈玉、澈玉、郭庭柯、湖山等。

　　　為什麼會有這麼多不同的名稱，因為匠師在同一場域施作彩繪時，不希

望都是同一個落款名稱，所以會以字或號來代替。

摘星山莊門廳內的彩繪，其對聯書「有打瞌睡神僊、無不讀書豪傑」。堂主攝



正廳內的枋樑上方彩繪。堂主攝




門廳木柱上方的人物彩繪。堂主攝



正廳門板上方書「光前裕後    緯武經文」。堂主攝




這幅和合二仙畫作是郭友梅的落款作品，其落款為「春江郭友梅」。堂主攝

彰化古蹟DVD發表

彰化古蹟DVD發表

彰化文化資產學會理事長  陳仕賢邀請學會會員，出席發表會，

凡參加發表會的會員，每人送一套DVD，請親自出席，無法代領。

「探索生活印記 彰化古蹟深度之旅」影片發表記者會

時間：98年11月19日 （星期四）上午10：30

地點：彰化縣文化局一樓演講廳（彰化市中山路二段500號）

「探索生活印記－彰化縣古蹟深度之旅」，帶您暢遊彰化縣古蹟

    在悠久的歷史洪流中，「古蹟」構成一幅幅美麗動人的文化風情，其一磚一瓦，都是由歲月的軌跡與先民的生活智慧所勾勒而成。在台灣的發展歷程上，彰化縣融合了族群、信仰與豐富的文化資產，境內的35處古蹟，是歷史的印證、時代的縮影。彰化文化局委託公共電視製作團隊執行此次的拍攝計畫，以將近兩年的時間，在彰化駐地，進行田野調查與拍攝的工作，透過鏡頭，記錄下人與古蹟最近距離的接觸，最真實的感受；透過建築格局、雕刻彩繪，去呈現一代匠師，貢獻畢生心血的傳世珍寶。「探索生活印記」，將帶領大家回顧彰化縣歷史的百年風華。

    彰化，舊名「半線」，以原住民半線社而得名。福爾摩沙的中部政商重地，曾一度首推彰化縣為翹楚。清康熙23年，西元1684年，台灣納入清朝版圖，西元1709年，仕紳施世榜開築八堡圳之後，吸引各地移民進入開墾，彰化平原遂成為台灣中部的米倉。西元1723年，清政府在虎尾溪以北、大甲溪以南設置「彰化縣」，從此開啟了彰化縣286年的歷史。

 第一集 「清代及日治時期彰化縣城的官方建設」

身為當初彰化縣城的政教中心，彰化市留下了許多從清代到日治時期的官方建設，如：開化寺、孔廟、關帝廟、西門福德祠、武德殿、扇形車庫等。

 第二集 「彰化縣城的人群廟篇」

象徵族群團結與向心力的人群廟，也因為各地移民在此地聚集而紛紛建立，成為遊子們心靈的寄託。先民從故鄉帶來了不同的宗教信仰及文化，也造就了彰化縣相當豐富多元的宗教文化色彩，包括：彰化市南瑤宮的十媽會、元清觀供奉泉州人信仰的玉皇大帝、漳州人的開漳聖王廟、汀州移民的汀州會館建有定光佛廟、感念客家先祖及義民精神的懷忠祠、同安縣供奉保生大帝的慶安宮等。

 第三集 「鹿港發展篇」

清乾隆49年，西元1784年，鹿港正式成為通商港口，兩岸商貿往來頻繁，讓鹿港成為清代台灣第二大都市，也開啟了鹿港的繁華盛況。時至今日，歷經不同時期所留下的古蹟，依舊閃耀著昔日的光芒，訴說著那一段先民渡海來台、苦心經營的艱辛歲月。從香火鼎盛的天后宮、八郊之首的日茂行、防禦需要的隘門、書香門第的丁家大宅、文人匯集的文武廟等，可以看出台灣重要的發展歷史及珍貴的文化資產。

 第四集 「鹿港移民篇」

自明朝開始，大批沿海地區居民渡海來台發展，鹿港因為航行時間最短，而成為移民者最佳的登岸地點，也因此興建了許多精美建築，如：鹿港龍山寺、興安宮、三山國王廟、南靖宮、金門館等。

第五集 「彰化信仰篇」

隨著移民的腳步遍及彰化平原，來自各地的信仰，也在此落地生根。多元的信仰，豐富了彰化縣的宗教文化，如：鹿港地藏王廟、社頭清水巖寺、花壇虎山巖、芬園寶藏寺、二林仁和宮、鹿港城隍廟、鹿港鳳山寺等。 

第六集 「彰化文教篇」

彰化自古文風鼎盛，書香傳家的優良典範，也在彰化縣各鄉鎮中留下足跡，如：秀水馬興陳宅、永靖餘三館、員林興賢書院、和美道東書院、彰化市節孝祠等。

    用心去探索先人的生活印記，用心去感受古蹟的繁華歲月，豐富的心靈體驗，將由此展開。

摘星山莊 交趾陶

摘星山莊  交趾陶                                                  撰稿人：鹿水草堂堂主

交趾，為五嶺以南一帶的古地名，漢置交趾郡而得名，交趾陶（日本稱為交趾燒）是一種多彩鉛釉軟陶，以低溫（約800度）所燒製而成的陶器，為泉州、潮洲一帶寺廟裝飾藝術之一。台灣建築有陶藝作品最早見於《臺海使槎錄》「康熙54年（1715年）臺南泉漳郊倡議建水仙宮，廟中亭脊，雕鏤人物花草，備極精巧，皆潮州工匠為之」。

道光以後，許多交趾陶的匠師紛紛到台灣來發展，並將交趾陶的技藝傳授徒弟，台灣最著名的匠師是嘉義打貓（民雄）葉王（1826-1887年），葉王本名葉麟趾，號「和雲」，外號「獅」，原藉福建漳州平和縣人，年少時跟隨廣東匠師習得窯燒、上釉技藝，其作品分佈在嘉義城隍廟、學甲慈濟宮、佳里震興宮等著名廟宇。

在台灣，除葉王的作品外，咸豐年間，台灣中部的廟宇因地震受損後，廟宇進行大規模的修建。此時，由泉州晉江來了一批交趾陶匠師，到中部發展，這批匠師以「晉水一經堂蔡騰迎」為首，先到鹿港參與廟宇的修護，鹿港龍山寺、鳳山寺、興安宮、金門館等廟宇皆為其作品，目前鹿港龍山寺、鳳山寺為咸豐2年至9年（1852-1859年）的交趾陶，是台灣保存年代最早的作品。

泉州交趾陶的匠師在完成鹿港的廟宇重修之後，轉往台中縣的民宅施做，台中的筱雲山莊（同治5年、1866年）、摘星山莊（光緒2年、1876年）、社口大夫第、東勢潤德堂等均為晉江蔡氏匠師的作品。  

摘星山莊門廳的交趾陶作品，為八仙人物。(堂主攝)




摘星山莊門廳的交趾陶作品，為八仙人物。(堂主攝)




      身堵上的落款為「晉水蔡造」即指晉水一經堂蔡騰迎，上述已提及一經堂最早的作品在鹿港鳳山寺，而民宅最早則在筱雲山莊，但以目前保留最精采的交趾陶則是摘星山莊的作品。

上圖是堂主早年拍攝，目前的保存狀況更不好。




頂堵「老鼠偷吃瓜」，意寓多子多孫。(堂主攝)




加冠錦上花是目前保存最佳的作品。(堂主攝)

      此外，台灣研究交趾陶的文章，一直以咸豐10年(1860)葉王在學甲慈濟宮的作品，定調為台灣最早的作品。但事實上，台灣現存年代最早的交趾陶，是鹿港鳳山寺晉水一經堂的龍虎堵，為咸豐6年(1856)的作品，堂主曾在拙著《龍山聽唄  鹿港龍山寺》一書中提出。

摘星山莊 樹德堂

摘星山莊  樹德堂 

乾隆50年（1785）福建詔安林氏十三世祖朴直公攜弟渡海來台，自梧棲上岸，定居於潭仔墘（今潭子鄉）大埔厝，從事農墾。朴直公之孫林其中因從軍屢建奇功而發跡，成為潭子一帶的士豪。

林其中，字樂卿，號在矣，生於道光12年（1832），卒於光緒10年（1884），享年52歲。道光28年（1848）林其中以弱冠之年從軍，擔任鄉勇，咸豐4年（1854）隨霧峰林文察赴福建，協助北路協副將曾玉明討伐小刀會，屢建軍功。同治2年（1863）戴潮春之亂，林其中奉命返台平亂。

林其中因戰功彪炳，深受朝廷的賞賜，衣錦還鄉後，聘請匠師興建摘星山莊。摘星山莊為傳統閩南四合院建築格局，佈局嚴謹，被諭為台灣十大名宅之一。同治10年（1871）興工，歷時八年，至光緒5年（1879）完工。

 

    台灣民間有一句俚諺：「有林其中富；無林其中厝」，說明摘星山莊的建築真的是「無處不雕、無處不畫」。門廳上方的門楣石雕，為福祿壽三仙，兩旁童子手持旗、球、磬、戟，象徵「祈求吉慶」。摘星山莊的堂號為樹德堂，其正廳神龕則寫有九龍衍派，為林姓的一支派。

     

摘星山莊的門廳。(堂主攝)

四合院的門廳是摘星山莊最精采空間，豐富的交趾陶作品，為晉水一經堂蔡氏的佳作，堂主將另闢一則介紹交趾陶。

  上圖攝於民國86年12月26日摘星山莊前，當時堂主僅二十餘歲。


    民國96年12月26日摘星因故右廂房被拆除，當時堂主與友人前往記錄，還好摘星山莊在謝啟大立委與東大洪文雄老師的奔走下保存下來，目前正進行重修。




       精緻的交趾陶作品，是堂主的最愛，內容說明主人對後代子孫的教誨！堂主攝。


未完待續

堂主


堂主初步擬定明年的參訪行程有四條路線：

路線一、中部名園古厝之旅

路線二、桃園古厝、老街之旅

路線三、苗栗古蹟、古厝之旅

路線四、嘉南地區媽祖廟之旅

上述由堂主親自帶隊，當地則由地方文史工作者全程導覽。

詳細行行確定後公布。

堂主

摘星山莊 九天星斗

摘星山莊  九天星斗

民國77年，堂主第一次來到摘星山莊，就被這古厝所吸引，

當時，古厝的主人仍很親切的歡迎來訪者，

也可能是堂主當時年紀還小，還很青澀，一副學生的模樣，

所以來到古厝，如入無人之地，

也讓我可以盡情的拍照。

曾數次來到摘星山莊，山莊有一位阿嬤，常誤以為我是她的孫子，

後來才知道她的孫子跟我同校，且小我一屆。

民國80年後，由於小偷的猖獗，古厝不再歡迎參觀，

要到古厝參訪，真的不容易。

堂主拍照至今20餘年，一直堅守著來到古厝只用相機記錄。

 

日治時期摘星山莊的門樓，當時仍為二層樓建築。(堂主翻拍1988)

堂主陸續又造訪社口大夫第、筱雲山莊、萬選居、潤德堂、霧峰林家、

樹王林宅、龍井林宅、清水楊宅、石岡劉宅等，

有些古厝在九二一地震時全毀，有的重修，

堂主用幻燈片記錄了台中縣、彰化縣的古厝、廟宇近二十年，

累積了許多影像，有古蹟修復前、修復後；文物被偷前、被偷後；九二一地震前、地震後，還有近年來重修中的影像。

今年九月受邀前往大豐社區培訓摘星山莊的解說員，

堂主有機會整理了摘星山莊的影像，

上周，堂主將八十餘張早年的摘星山莊影像燒錄一套，

送給摘星山莊的修復單位，希望對古蹟修復有所幫助。

堂主是無償地提供影像，只希望盡一點棉薄之力，

那天，知道摘星的右廂房曾被怪手破壞過，

水車堵與交趾燒的作品付之一炬，

缺少了細部的影像，堂主將以往所拍的數百張的影像中，

又挑出了二十餘張，待掃瞄後，

將專程再前往摘星一趟，

期待

摘星山莊

堂主

摘星山莊的門樓現況。(堂主攝1988) 





摘星山莊門樓的入口處，門楣上書有「九天星斗煥文章」。(堂主攝1988)





摘星山莊(堂主攝1988)


99年彰化文化資產學會將舉辦「中部名園古厝之旅」，由理事長親自帶隊

講解，年底將公告古蹟參訪行程，我們將分四季參訪行程，敬請期待！

報名資格：彰化文化資產學會會員，或會員推薦親友。


未完待續

堂主