枋橋頭七十二庄聯庄至鹿港天后宮謁祖進香
每十年一次的枋橋頭七十二庄至鹿港天后宮謁祖進香，數萬香客將於民國100年5月2日周一下午4點左右抵達鹿港，龐大的陣頭與香客將湧入鹿港，歡迎媽祖的信仰者至鹿港進香，並記錄此一盛況。
以下是堂主於2008年在彰師大舉辦媽祖信仰研究時，發表論文的一小章節，內容提及枋橋頭七十二庄的聯庄組織與至鹿港進香的歷史背景與田野記錄。
堂主身為"鹿港媽"的子弟，有責任發揚"鹿港媽"信仰。
民國92年枋橋頭至鹿港天后宮謁祖進香盛況。（陳仕賢 攝）
彰化平原境內的客家人一自諸羅（嘉義）北上，於康熙年間入墾武西保湳港一帶。一自鹿港登陸，約於康熙末年至乾隆初年間，並於乾隆二年（1737）於鹿港興建三山國王廟，而後其族群陸續遷往埔心一帶開墾。
清康熙年間，漳州移民亦入墾彰化平原，福建漳州蕭姓族人相繼於大武郡溪流域開墾，大武郡溪的東邊稱為武東保（原舊社地區，今社頭鄉一帶），西邊為武西保（原小紅毛社、大紅毛社，今永靖、埔心一帶），乾隆二十年（1755）以前，此地逐漸形成武東、武西保八個庄頭七十二庄聚落。
乾隆以降，泉、漳、粵分類械鬥不斷發生，枋橋頭七十二庄頭居民以聯庄的組織來保衛家鄉，並至鹿港舊祖宮恭請天上聖母媽祖，媽祖的聖靈深受七十二庄人民的信仰，香火日益興盛。
枋橋頭七十二庄聯庄組織最遲應於嘉慶三年（1798）即已成形，目前枋橋頭天門宮內有一塊嘉慶三年「海國安瀾」匾。但至道光年間地方士紳始招募七十二庄弟子於枋橋頭街建廟，稱為「枋橋頭天門宮」，並由八個庄頭（聚落）各自雕一尊媽祖神像，供奉於枋橋頭天門宮內，各庄頭遇有慶典時，則各自恭請媽祖回庄祭祀，事後再請回枋橋頭天門宮。
枋橋頭七十二庄是一個超越族群、聚落、地域的聯庄組織，漳州人以天門宮為代表，福佬客以永安宮為代表，透過對媽祖的祭祀，將不同祖籍的人群組織起來。武東、武西保八庄頭七十二庄範圍為今日社頭、永靖、員林、埔心與田中的部份地區。
（陳仕賢 攝）
民國五十二年（1963年）枋橋頭七十二庄因完成枋橋頭天門宮重修，舉行祈安慶成、謝土儀式，當時廟方記錄了當時各尊媽祖所屬祭祀範圍的聚落名稱，內容如下：
1. 開基祖媽：枋橋頭天門宮、紅毛社（田尾鄉福田及新興社）、張厝庄（社頭鄉張厝村）、田中鎮莊（田中鎮東路、南路、中路等里）、大新莊（田中鎮沙崙、新民、梅州等里）、廣興庄（社頭鄉廣興村）共六個單位。
2. 崙尾大媽：崙仔尾四莊內（社頭仁雅、崙雅、美雅、里仁等四村）。
3. 湄洲媽：新庄（田中鎮新庄里）、內灣莊（田中鎮碧峰里、東峰里）普興莊（田中鎮復興里、東興里）、香山莊（田中鎮香山里）、田中鎮王爺廟（田中鎮祭祀團體）、田中鎮帝爺廟、埤斗莊（社頭鄉埤斗村）、南投縣名間鄉五福堂（南投縣名間鄉廍下、錦梓、大坑等三村）共八個單位。
4. 武東保大二媽：石頭公莊（社頭鄉朝興、仁和、泰安、平和等四村）、湳雅莊（社頭鄉湳雅、龍井、協和等村）、林厝莊（員林鎮林厝里）、柴頭井（同前）、下垻厝（溪州鄉柑園村）、番仔崙（員林鎮振興里）、挖仔莊（員林鎮湖水里、出水里）、下崙莊（秀水鄉下崙）、大崙莊（大村鄉大崙村）、鎮平（田尾鄉新生、鎮北、鎮南等村）、梧鳳莊（埔心鄉梧鳳村）、石姑埤（員林鎮大明里）、崎仔腳（社頭鄉協和及龍井村）、萬年莊（員林鎮萬年里）、天門宮太子爺（社頭鄉神明會）等十五個單位。
5. 舊二媽：下豹厝（溪州鄉柑園村）、舊社莊（社頭鄉舊社、松竹、東興等村）、社頭莊（社頭鄉社頭村）、丙郎莊（社頭鄉廣興村）、許厝寮（社頭鄉埤斗、清水、山湖等村）、朝興莊（社頭鄉朝興村）等六個單位。
6. 武西二媽：新興莊（田尾鄉新興村）、小紅毛社（田尾鄉福田村）、大宅仔莊（待查）、陳厝厝莊（永靖鄉永興、東寧村）、五汴頭（永靖鄉五汴、瑚璉村）、崙仔莊（永靖鄉崙仔村）、詹厝厝莊（埔心鄉太平村）、九份下莊（永靖鄉光雲村）、浮圳莊（永靖鄉浮圳村）、湳港新莊（永靖鄉新莊村）、湳港舊莊（永靖鄉楠港村）、福興莊（永靖鄉福興村）、湳墘莊（永靖鄉湳墘村）、竹仔腳莊（永靖鄉竹子村）、大饒莊（員林鎮饒平、大明等里）、溝皂莊（員林鎮溝皂里）、田中央莊（員林鎮中央里）、員林打石巷（員林鎮光明里）、庚口厝莊（埔心鄉經口村）、瓦磘厝莊（埔心鄉瓦北、瓦中、瓦南等村）、曾厝崙莊（田尾鄉北曾及南曾等村）等二十二個單位。
7. 太平聖三媽：太平前後莊（埔心鄉太平村）、瑚璉莊（永靖鄉瑚璉村）、關帝水尾莊（永靖鄉永南、永北村）、永靖莊（永靖永東、永西村）共四個單位。
8. 湳雅大二媽：埤腳（埔心鄉埤腳村）、湳底莊（社頭鄉湳底村）、大埔心莊（埔心鄉東門、埔心、義民等村）、大溝尾莊（埔心鄉大華及仁里等村）、二重湳莊（埔心鄉二重村）、油車站莊（埔心鄉油車村）、新館莊（埔心鄉新館村）、舊館莊（埔心鄉舊館、南館村）、羅厝莊（埔心鄉羅厝、中羅、芎蕉等村）、同安宅莊（永靖鄉同安、同仁村）、四塊厝莊（永請鄉四芳村）、新竹圍莊（埔心鄉梧鳳村）、東勢館莊（待查），共十三個單位。
枋橋頭七十二庄每隔十二年至鹿港天后宮（舊祖宮）謁祖進香，每次連續三年，進香時程均為 農曆三月二十九日 （或三十日），是日，夜宿鹿港， 農曆四月一日 交香後回鑾，為七十二庄回鹿港天后宮謁祖進香的一大盛事。戰後，曾於民國五十四、五十五、五十六年、民國六十八、六十九、七十年，至鹿港天后宮進香，而後改為每十年進香，連續三年，因此民國八十、八十一、八十二年及民國九十、九十一、九十二年均至鹿港天后宮進香。今年起（１00年）連續三年，至102年。
民國九十二年（2003年）枋橋頭七十二庄至鹿港天后宮進香時，筆者記錄了七十二庄供奉不同名稱的媽祖，分別是位於社頭靠近八卦山脈供奉「武東保大二媽」，「武東湄洲媽」，瑚璉角「湄洲媽」，埔心一帶為「武西大二媽」，永靖陳厝厝、湳港一帶為「武西二媽」，埔心太平村一帶為「太平角聖三媽」，同安同仁四芳湳墘「聖三媽」、崙仔角「大媽」等八個角頭。而當時參加的廟宇有：永靖鄉瑚璉角輔天宮、舊社天門宮、名間五福宮、白天宮、新興角（大媽）、枋橋頭大媽會、崙雅庄天門宮（大媽）、武西保大二媽、埔心五湖宮、埔心東門村國義堂、壽桃宮、武東大二媽、武東湄洲媽、龍鳳山寺武東大二媽、鳳化宮、社頭武山堂、員林林義堂五媽、廣化堂、社頭龍山堂、公漁池福天宮、福和宮、太元宮、玄聖宮、武西二媽、永靖陳厝厝、永靖法蓮寺、永靖意善堂、永靖五福宮、永靖覺衡宮、太平角聖三媽、埔心東天宮、橋頭湳底受聖堂、圳尾庄照向堂、乾坤宮、同安、同仁、四芳、湳墘聖三媽等廟宇。
枋穚頭七十二庄為漳、粵籍族群的聯庄組織，這種超越地域、族群的聯庄組織，李國祁認為「遵奉媽祖為共同神明的形成，可視為台灣社會消除舊有的移墾原籍地域觀念的一個重要的里程碑」。以永靖永安宮三山國王為信仰中心的粵籍族群，與以社頭一帶以玄天上帝等不同的神明信仰的漳州籍族群，逐漸靠以媽祖信仰的方式整合起來，消除彼此之間的隔閡。
堂主 0932540251
