邱先甲墓

邱先甲墓

《走讀臺中》一書，堂主負責了一條「古墓傳奇」的撰寫路線，再度開啟堂主的古墓之旅。

數年前，曾得知台灣名作家邱秀芷祖先的墓位於北屯，即邱先甲墓，但在何處？一直沒有時間去踏查，前些日子，終於在文化局楊組長的協助下，尋得該墓。

邱先甲為邱逢甲的長兄，其致力於大坑的開墾，邱先甲墓雖隷屬北屯區的山上，但需由太平進入，由於墓園沒有門牌，尋找真的不容易。堂主從位於北屯與太平交界的華盛頓學校前巷子進入，車行約2公里，左轉一巷道，過了橋後，經由別墅旁的小路彎延而上，經過香蕉園後，即可看見左側有一座墓園。

這座墓的氣勢磅礡，是日治時期興建，有許多的泥塑裝飾，真是風水吉地，這古墓四周青山環繞，生氣勃勃，絕佳的視野，讓堂主心曠神怡，所謂「牛眠吉穴」，即是如此！

堂主攝





堂主攝

2012閩南文化節

2012年閩南文化節國際學術研討會

4月28日及29日在台南成大舉辦，

還有名額，想參加的伙伴，趕快報名！

堂主會參加28日的學術研討會，因為是工作人員，

29日回鹿港導覽，沒能參加戶外參訪，扼腕！

30日至5月3日移師金門參加閩南文化節活動，

堂主將前往！

http://www.beclass.com/default.php?name=ShowList&op=regist&rgstid=143035d4f87893a57247

「2012閩南文化國際學術研討會」（做為中華文化總會「2012世界閩南文化節」系列活動之一），由成功大學閩南文化研究中心與人文社會科學中心聯合主辦，展現了閩南文化研究的活力，本次會議所邀請的國內外學者，包括研究成果豐碩的資深學者；也有學術潛力雄厚的中青代學者。會議發表論文合計有30篇，其中外籍學者分別來自6個不同國家或地區，共計19篇（美國1篇、中國大陸11篇、日本1篇、越南3篇、韓國1篇、馬來西亞2篇），經由跨領域學者間共同針對閩南文化發表研究成果，相互對話，不僅可以深耕「2009閩南文化國際學術研討會」、「2011成功大學閩南文化國際學術研討會」既有之學術成果，「2012閩南文化國際學術研討會」必能再開新的研究視野、創造國際學術對話的可能性。

鹿港龍山寺 二版上市

《龍山聽唄 鹿港龍山寺》一書，二版已上市，這本書共有六萬餘字，二百餘張影像，224頁，16開，此次不惜成本，使用日本進口雪松紙，使得這本書的重量輕了很多（約原書的一半重量）。

此次重新製版，增加了重修後的鳥瞰，也保留了重修前的許多"老"照片，雖然再版很難"回本"，不過，沒關係，因為堂主依然充滿"無藥可救"的熱情！

努力導覽、演講、寫作、出版！

《龍山聽唄 鹿港龍山寺》原價600元，平裝特價450元，本次不再出版精裝本，歡迎有興趣的朋友，可以劃撥訂購

郵局帳號 22412525 戶名 陳仕賢

聯絡電話 0932-540251



新版的封面,相片沒變,但封面設計做了小小的調整,使得書更有質感！

鹿港慶昌來台祖陳克勸之妻墓

鹿港慶昌來台祖陳克勸之妻墓

102 年3月13日前往此墓,有人掃墓了,墓園仍保存完整。

100年5月12日友人帶堂主至鹿港郊區踏查了數個古墓,

其中一座為「登瀛  清 陳母吳儒人墓  植森等仝立」,

墓碑的落款為咸豐甲寅年,即咸豐4年西元1854年。

陳仕賢攝

當時看了古墓之後,並不以為意,

近日因密集接觸慶昌的相關資訊,

讓堂主想起曾拍到「登瀛」的古墓。

昨日,經查李昭容所著《鹿港意樓  慶昌行家族史研究》,

原來此墓為慶昌來台祖陳克勸之妻的墓園,

植森即七房陳宗華,

為何僅落款七房植森,

可能是陳克勸有多位妻妾,

而此墓為七房之母的墓園。

周日(4月8日)堂主再度前往踏查,

發現古墓沒有人掃墓,

是遷葬了嗎？可是墓碑仍完好,

且此古墓是很好的風水吉地。

這座古墓是慶昌來台 祖陳克勸 夫人的墓,

希望此墓能妥善保存,也希望沒有遷葬。

感謝李昭容博士提供慶昌手抄資料,

亦記載此墓園的基本資料,一併供參考,

在此資料中,記載陳宗華的墓在芬園,

不知要如何能找到,可有陳家後代告知。

延伸閱讀：李昭容，《鹿港意樓  慶昌行家族史研究》，晨星出版。

王家古墓

鶴棲別墅  王家古墓

這座古墓的主人是鹿港鶴棲別墅與半邊井王家十五世王德隆墓，

堂主早在數年前即記錄此墓，當時不知是鹿港那個家族的，

墓碑上方書…雍進士廸功郎慎修王公….。

近日，堂主正巧擔任鹿港鶴棲別墅調查研究計畫的協同主持人，

撰寫王家的家族史，過年前由王老師提供的祖譜，才確定為王家的祖先。

此墓為同治4年(1865年)

「廸功郎」為明代文官正八品散官階稱，

清代文官正八品應為「修職郎」，

可見，當時刻墓碑時的訛誤。

另，「進士」前多了一個字或二個字皆不是進士，

「雍進士」為秀才的雅稱或別稱之一，

此種稱呼，堂主曾在馬興益源古厝的古墓看過。

堂主攝

鹿港街長陳懷澄墓碑

鹿港街長陳懷澄墓碑

此墓原在掃帚厝塚，

民國81年，慶昌七房後代將此墓遷葬草厝塚，

還好，陳懷澄的原墓碑保留下來，

目前置於慶昌七房家族墓園內。

此墓碑另三面為墓誌銘，

墓誌銘為昭和15年，由礫社社長傅鍚棋所書。

堂主每年都要到某些墓園走走，

看看那些我認識，而他不認識我的前輩...

堂主攝

消失中的蝙蝠造型墓

消失中的蝙蝠造型墓

這是鹿港一帶特有的蝙蝠造型墓，

但隨著公墓公園化及都市計畫的遷葬，

蝙蝠造型的墓正在消失中...

第一公墓將於今年底全部遷葬，

前二天到第一公墓時，除了私人墓園外，

公墓已遷葬近九成，

從掃墓的情形可了解，

而蝙蝠造型的墓園，

有一天將消失…

堂主攝

祖譜內的清水祖師

祖譜內的清水祖師

　　堂主的祖譜開宗明義即載「我祖自光州固始縣來閩，開於永春州之小姑(岵)山，至十四世始祖佛乞公徒居來泉。」，因此，堂主的先祖為小岵南山陳氏無誤，再查《小岵南系陳氏世系表》，也在這本祖譜內查到十四世為「入泉祖」的「佛乞公」(與堂主家的祖譜即同一個)。往前查其第九世其中一房為榮祖公，即清水祖師，在宋仁宗二十二年（公元一○四四年）誕生於永春縣小岵鄉，姓陳名普足。

　　永春縣小姑鄉為今福建永春縣岵山鎮鋪上村，據當地珍藏的《桃源南山陳氏族譜》記載，清水祖師俗姓陳，名榮祖，《清水祖師本傳》中名“普足”實際上是法名，非俗名。

　　這樣說，清水祖師不就是堂主的先祖，且第八世之前皆為同一個祖先，下次看到清水祖師要更為謙卑。難怪，我喜歡到三峽的清水祖師廟！