北濱古墓之旅

尋訪吳沙墓

吳沙墓位於貢寮鄉澳底村，二年前堂主寫台灣媽祖廟一書時，曾來過，澳底有一座很有名的媽祖廟--仁和宮，廟宇是對場作品，建築物仍保存昭和年間的作品，正殿內有一座長枝八角藻井，是陳應彬的作品，很精采，有機會可前往一遊。





吳沙墓位於媽祖廟前保健路106巷內。吳沙，福建漳浦人，乾隆38年（1773）渡海來台，初居三貂附近，與蛤仔蘭社為鄰，常與番社來往，目睹蘭陽平原一片荒地，可惜番人不暗耕作。嘉慶元年（1796）吳沙取得官府的墾照，以「吳春郁」為墾號，招集結首、佃戶由貢寮出發，搭船至烏石港上岸，入墾宜蘭平原，並築土圍墾，即今頭城鎮，並設東、西、南、北四城門，做為防禦工事。


嘉慶3年（1798）吳沙病逝，歸葬貢寮。目前，位於貢寮鄉澳底的吳沙墓，曾於光緒10年（1884）、昭和6年（1931）重修，墓碑上書「金浦，光緒甲申年秋修，昭和辛未年修，皇清例授武信廊顯考諡春郁吳公坟墓」，「金浦」即福建省漳州府漳浦。



吳沙墓為三曲手格局，墓園已由公部門重修，目前僅存墓碑與后土為舊物，墓碑兩旁刻有螭虎圖騰，碑額有書卷造型雕刻，其上刻有「開蘭吳沙」，表彰吳沙拓墾宜蘭的貢獻。

頭城北濱古墓之旅

頭城北濱之旅


6月7日一早，本來想到五峰旗瀑布的，但外頭下著雨，就讓自己睡到自然醒，

９點由礁溪出發，下著雨........到了五公里外的頭城，天氣放晴，真是幸運，

循著地址確找不到頭城的"林曹祖宗墓"，明明官方網站的地址是頭城鎮青雲路三段700巷內，但就是找不到這條700巷弄......

再次證明網路資料不可信，那怕是官方的......也一樣。


於是堂主到了頭城鎮公所，感謝公文收發處的兩位小姐熱心助人，還有管理殯葬的先生指引，堂主來到位於蘭陽博物館旁的一條很小很小的竹林道，來到林曹祖宗墓。


其實在我找不到時，已遠眺到此座墓園，因為它約有二層樓高，沒想到竟是我要找的墓。穿過竹林，踩著泥濘，恨不得帶一把大型的鐮刀，也擔心有惡犬或蛇的出現，真是辛苦。


這座墳墓建於民國61年，宜蘭縣前縣長林才添為家族所建的墓，是宜蘭的歷史建築，造型真的非常的特殊。






未完待續

如此慘烈6月6日

出師未捷　如此慘烈

6月6日


6月6、7日前往宜蘭拍古墓，選擇大溪做為過渡站，

大溪是我很喜歡的小鎮，二周前才到大溪，再到此地，

主要是拍板橋林家林平侯墓與李騰芳古墓，


先來到三層，台７線公路是往慈湖、復興到宜蘭的北橫公路，

在三層有一座古墓－林平侯墓，早在九年前堂主即曾來過此墓，

是由大溪好友黃瑞緣帶領，此次舊地重遊，能找到古墓，全憑印象。


天下著雨，好像告訴堂主，此時不宜來？

可是，做田調的人，豈可輕言放棄，也一直認為下雨天看古蹟或古墓，

別有一番淒美！


在林平侯墓拍照著，由於墓地寬廣，面對墓碑拍照時，

突然覺得身後有人？但猛一回頭，全身雞皮疙瘩，汗毛全豎起，

因為.........若真的有人，那還好，可是沒人.......那就是我又冒犯了.....


雨仍下著......堂主一手撐傘，一手拿LEICA  D-LUX3，

一個不小心......堂主腳踩空了.......整個人往前重重的一摔，


左手的傘折斷了，鐵製的傘骨穿剌左手食指，血已染紅了手，

數支的傘骨也差點剌到我的頸部，若再稍微偏一點，恐怕........

右手的LEICA相機，吃了泥土，讓堂主心疼不已，

左腳擦傷，右膝蓋撞到墓手，腫了一包.......


堂主忍著痛開車飛奔下山，直奔大溪，

大溪市區的道路實在太小，不好停車，好不容易找到藥局，

竟然沒有外科包紮，這也未免分工的太細了吧。

後來到”盧外科、婦產科”診所，醫師說要縫幾針，打破傷風，

搞到11點才完成。


經過此事，我有一個小小的心得：

下雨天少出門；天雨路滑，走路小心，沒事別看古墓，感覺不對就離開，

還有別自己嚇自己.....

其實到現在，我還不清楚為何會摔的如此慘烈.........

原本想回古墓”理論一下”，真的”害人不淺”，一定要見到血光嗎？

也想取消既定行程，打道回府，但心裡還是有一點不甘心。


索性來到李騰芳舉人墓，來這裡的感覺好多了，李墓可以遠眺李家古厝，

位置絶佳，可媲美我２０年前拍的角度。

再到三峽祖師廟，純粹是拜拜，每拍完一座墓，通常下個行程就會跑到廟裡，

三峽老街已整修完成，回想二十年前，居民抗爭，不願政府整修，二十年後，

居民接受政府的修復，這中間的轉變，令人玩味？


雨愈下愈大，那宜蘭呢？不去是不知道的，因為氣象也有不準的，

先到礁溪卸行李，將身上的”血衣、血褲”換了，稍做休息，重新出發，

果然，礁溪的天氣還不錯，雖是陰天，但並沒有像西部那樣的狂風暴雨，

下午到礁溪四結吳沙古厝及吳沙夫人墓，

順利的找到，並到古厝拍了吳沙的畫像。

每次外拍，總是會忙到忘了吃，所以完成宜蘭的工作後，到羅東夜市吃小吃，有帝爺廟外的餛飩、卜鴨、當歸羊肉湯，回宜蘭喝檸檬愛玉冰，古早味的芒果乾，回礁溪再買滷味、啤酒，帶回家裡吃......

手指受傷處一直抽痛著，右膝更是痛到不行，到街上買了藥膏貼。開車時，左手的食指不能彎，所以包裹白色紗布的食指就翹的高高，還好傷的不是中指？

原本想晚上可以在家泡溫泉，浴室還有超大型的按摩浴缸，可以SPA一下的，因為受傷，讓期待已久的溫泉浴就真的””泡湯了”


堂主





堂主在這個古墓摔傷的，一直抱的一份謙卑的心來做古墓調查，

但該來的還是避免不了，那就面對吧。


林家古墓（堂主攝）

訪陳中和墓

訪陳中和墓


這是第二次來到陳中和墓，上次來此墓已是數年前，

當時，堂主為了完成蔣馨石雕匠師的小論文而來，

並發表在2004彰化學術研討會--鹿港研究。

蔣馨石匠在台灣做了不少的廟宇與墓園，

廟宇有鹿港天后宮、彰化南瑤宮、北門南鯤鯓代天府等

墓園有陳中和墓、辜顯榮墓、鹿港黃禮永墓等。


陳中和是日治時期台灣五大家族之一，

這五大家族分別是基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家與高雄陳家，

高雄陳中和墓是堂主訪查墓園作品中，石雕最精采的一座墓園，

此座墓園由蔣馨設計，蔣家的匠師群施做，昭和5年(1930)完成墓園，





陳中和墓於民國85年經指定為三級古蹟，民國90年由政府整修後，

開放參觀，成為以墓園為主體的社區公園（聽起來有一點怪怪的！）

此墓園已於民國86年遷葬，而原有的墓碑，因遷葬而改成記事碑。




陳中和墓的后土造型，是堂主所查訪的墓園中，最特殊的作法，

后土座上方再立一尊青斗石刻的土地公。




參訪陳中和墓時，看到附近的居民繞著墓園跑步，有的在墓園旁的榕樹下

乘涼，墓園若整理的乾乾淨淨的，本來就可以親近的......


高雄有一座陳中和紀念館，堂主到了現場才知這座紀念館一個月僅開放一次，

每月的第二周周六，下次開放時間是6月9日，告訴各位善男信女囉！

堂主到了紀念館才發現，原來就在高雄12號碼頭旁，而堂主當兵的地方

近在咫尺，堂主在13號碼頭待了一年半，以前要前往金門當兵的搭船處，

這個營區已拆除，即現在的光榮碼頭，可在此地騎自行車或散步，

跨過愛河的舊鐵橋，到對岸的真愛碼頭，再搭船遊愛河，


堂主

李騰芳古厝

李騰芳古厝

5月20日參加彰化文化局所舉辦桃園文化資產考查活動，

堂主一看到活動，即排除萬難參加，把它視為堂主的”學習之旅”。

上午參觀角板山蔣公行館、文化館、戰備坑道等地，舊地重遊的感覺不錯，

桃園縣文化局王小姐安排了解說員為我們講解，

堂主坐在乙車，由角板山形象商圈李先生帶領，

車子進入大溪後，不小心走錯路，沿著台3線往三峽，

隨後再回轉往北橫公路復興鄉角板山，

可能是老天有意要幫堂主，（因為堂主最近在尋找古墓）

因為走錯路的關係，所以途經李騰芳舉人的墓園，（這是堂主未曾拍過的墓）

李先生的介紹，讓堂主決定下周再來一趟大溪。

下午參觀的重點是李騰芳舉人宅與大溪老街，

約在20年前，堂主曾與大哥騎摩托車環島，第10餘天途經大溪，

拍下以下的照片，當時我是用幻燈片拍的，所以掃瞄給各位一瞧，

也證明堂主今天所言，擁有20年前李宅的影像，所言不假，

（出家人本就不打誑語！）

拍攝當時，堂主才18、9歲，所以拍的不好之處，就請見諒！



由台3線拍往月眉李宅的鳥瞰。（堂主 攝）




李宅的院門，採梯形的造型，此種作法，亦可見於龍井林宅。（堂主  攝）

上述二張照片，在堂主開的”台灣傳統建築概論”中，常與學員分享。



李騰芳原名為有慶，騰芳是其官章，李在咸豐6年(1856)中秀才，初中秀才者稱為"附生"，咸豐9年(1859)因"捐納"而成為貢生。同治4年(1865)乙丑年，補甲子正科中式21名舉人，因此前埕置有旗杆座。




奎壁聯輝為書房。(堂主  攝)



第一進門楣上方有「大夫第」匾。(堂主  攝)

以上為20年前尚未修復前影像，至於修修復後，則請至李宅參觀，

李宅現況基本上大致不錯，

只是台灣的古蹟修復多注重硬體建築物的修復，對於匾額就非常不重視，

各地古蹟皆是，每塊匾額都不是用修復的角度施做，而是新做，

其實是有違古物修復的原則，但主管單位多不在意這方面的問題。

其實台灣是有古匾修復專家，他是林永欽，鹿港人，目前以修復博物館

的古物為主，並有一個修復室，若有相關單位要找此人，

堂主再告知聯絡方式



這是李宅修復時拍的，當時堂主與專家學者前往，

許多古蹟在施做彩繪或油漆修復時，並非使用傳統的豬血灰

及披麻捉灰的工法施做，反而有一些匠師是使用汽車補土，或一般披土層。

（因為豬血灰的顏色為青綠色，而李宅的披土是白色的？為何堂主會知道，因為堂主曾經參加傳國立統藝術中心舉辦的傳統彩繪人才培訓營，豬血灰工法是由和美陳穎派及陳文俊、陳敦仁教導。）

至於李宅是用什麼材料，堂主不願意斷言。

今天找了大溪的幻燈片，才知道自己還真的拍了不少，

有古蹟修復前、修復中、修復後的照片，

(難怪堂主會如此窮困？原來都花在這！不過也好，至少不是花在金錢"抱")

與大溪的朋友共勉啦，家鄉還是要由在地人來關心、紀錄，那意義會不一樣，

上次受邀至大溪演講已是民國88與91年，大溪的解說員也曾至鹿港，由堂主講解一天，很喜歡大溪，希望大溪能愈來愈好！

與各位分享！

堂主

精采演講

精采演講

4月28日堂主白天在台南曾文社大演講，晚上趕回台中文化總會，聆聽台灣知名學者林茂賢教授的演講，講題：台灣的媽祖

每次聽林老師的課，總是在愉悅的笑聲中度過，林老師豐富的學識內涵與精采的演講功力，是堂主要學習的，那一天，堂主心血來潮，要求與林教授合照，每次看到這張照片，總是讓我會心一笑，然後，再發自內心的開懷大笑，林教授真的是一位親切、隨和的學者，



圖左是堂主，右邊是林茂賢教授，堂主一直以地方文史工作者自居，所以沒有學派之分，並以謙卑的心與各學術界的師長交流，感謝林教授答應與堂主合照，留下這一張永恒的紀錄，我想等二十年後，再把這張照片洗給老師，可以想像林教授看到照片的表情，應該跟堂主一樣......開懷一笑

堂主