文化鹿港2出版計畫

啟動 《鹿港學  文化鹿港2  閩台文化田野採集》出版計畫

 自民國96年堂主執筆《鹿港學  文化鹿港  閩台文化田野採集》一書，並於民國97年3月出版，堂主即規畫一系列的《鹿港學》出版計畫，甚至認為應該邀請更多人來參與《鹿港學》的研究與出版。可惜，堂主的財力有限，無法負擔邀稿的稿費與出版費用，而又體認像這樣《鹿港學》的書籍，是沒有市場可言，但對鹿港，卻又是有意義的一項任務。雖然，每出版一本書，即注定要虧損一本。

 有關《鹿港學》的出版，堂主有一個長遠的願景，希望用十年的歲月，來累積鹿港的文獻史料，有助於未來地方文史的建構，且有更豐富、正確的文獻史料呈現。於是，堂主發願，就從我自己做起，每二年出版一本《鹿港學  文化鹿港》的書籍，稿費自行吸收，只要花費十餘萬元的美編與印刷費用，也許這”美麗的”願景是可行的。

  而原本預定二年出版一本的計畫，如今提前為一年一本，（因為堂主聘請了二位助理，在假日協助資料的整理與打字，因此，得以加快腳步，亦即，負債金額也會加快！？）已出版《鹿港學  宗教鹿港》一書後，堂主即又擬定明年要出版的《鹿港學》主題，定為《鹿港學  文化鹿港2  閩台文化田野採集》。

  此外，數年前王姓友人送我一本《鹿港街誌》的手稿影本，其內容記錄日治時期鹿港的相關記事，由於是私人的手稿記錄，所以沒有出版，研究者無法一窥其內容，堂主亦將此手稿節錄於本書中，資料的公開，對建構鹿港學的願景是有幫助的。

       至於堂主出版的經費那裡來？我想先不必考慮，待出版之際再想辦法，頂多是銀行的負債再多一點而已！堂主近年來已自費300餘萬的成本在出版書籍上，出版的資產負債已是7位數金額，待那一天破8位數，也許會讓我”看破紅塵”，屆時，”文史工作”就真的成為”穩死工作”了。

       希望那一天不會到來！？人就是要充滿希望、願景與抱負，我也認為錢能解決的問題，就不是問題！那問題是什麼呢？

有機會再告訴大家…

鹿港學    文化鹿港  2  閩台文化田野調查採集

本書的內容大綱有：

目錄

一、鹿港文史研究

1、鹿港地區媽祖信仰研究

2、鹿港施進益家族史料

3、鹿港的福佬客與客家族群

4、鹿港回教習俗與清真寺遺址考

5、日治時期鹿港店舖地圖解讀

 

二、閩台文化研究

1、南沙崗大房頭六姓府

2、集英宮祖廟  埔錦集英堂

3、石獅七府王爺信仰

4、獺窟六姓府

5、泉州南安日茂行林振嵩墓

6、錢江施姓開閩祖墓

7、瑤林許姓閩閩祖墓

三、鹿港古墓與墓誌銘調查研究

1、鹿港區長  莊士哲墓誌銘

2、武進士許肇清之父墓

3、紫雲黃孺人墓

4、陳懷澄、陳培煦墓誌銘

5、黃禮永墓與墓誌銘

6、黃則騫墓與墓誌銘

7、丁壽泉進士家族墓

8、蔡    槎墓與墓誌銘

9、施家業墓

四、鹿港耆老訪談錄

1、日治時期鹿港街長田口茂雄之孫訪談錄及其手繪鹿港古圖

2、鹿港耆老訪談錄

3、鹿港街誌  不撰著人

      不知有沒有人要參與堂主的出版計畫，不但要出錢，又要出力，歡迎加入堂主的行列。

堂主

台中神岡呂汝成墓

呂汝成墓

  

年代：昭和4年（1929年）

地址：台中縣神岡鄉大富路

呂汝誠，諱松年，字鶴巢，號錫圭，生於咸豐10年（1860），卒於昭和4年（1929），享年69歲。光緒8年（1882年）呂汝成為廩生，明治30至35年（1897-1902）曾任三角區區長，明治35年任社口區區長。

呂汝成墓園建於昭和4年（1929年），墓園位地約百坪，此墓為呂汝成夫妻合葬墓園，墓碑由青斗石雕而成。 墓碑上方有一對西洋造型的小天使石刻，正中央處以花草紋飾圈起勳章，內刻「R」字，是呂姓的羅馬拼音。墓碑兩旁墓肩石有花鳥陰刻石雕，兩側為文武生人物石雕，刻工精緻。

呂汝成墓為二曲手格局，呂墓除墓碑是青斗石外，曲手使用大量的花崗石材，石堵內有人物水墨石刻及地方士紳的墨跡。

陳基六墓

陳基六墓

 

年代：昭和10年（1935）

地址：台中縣大雅鄉公墓內

 

 

陳錫金，字基六，又號式金，台中清水人，生於同治6年（1867），卒於昭和10年（1935），享年68歲，為清代秀才。日治時期曾任台中四塊厝區長，並與里人蔡惠如等人創設鰲西詩社。

    陳基六的墓園分為二部份，前方設有三層洗石子基座，上方設置一塊墓碑，後方又建一座傳統墳墓的建築，墓碑採書卷造型。前方的墓碑採方尖碑造型，上書「庠生陳基六之墓」，墓碑兩旁為青斗石龍紋、鳳紋石刻。墓碑第一層基座書有「家傍紫雲巖，聽殘一百八鐘聲，怱醒幻夢」、「身歷紅羊刼，坐困六十三案法，喜脫塵法」，此聯句是陳基六生前自撰。

    日治時期，日人認為殖民地台灣具有特殊性，因此排除日本法律的適用，另外發佈法律第六三號，賦予總督府行政、立法及軍事等專擅權，台人備受欺壓歧視。大正7年（1918）鹿港施家本提出「六三法撤廢案」，以爭取台日人民平等，但此運動並未成功，因此陳基六在墓誌銘中有感而發，提及「身歷紅羊刼，坐困六十三案法，喜脫塵法」的緣故。

    第二層為陳基六的自輓詩，係陳基六生前為自己所寫的墓誌銘，以詩做墓誌銘。墓碑後方另有一座書卷造型的石碑，墓碑兩旁書有「傳家詩與禮，教子父兼師」墨跡。墓旁后土之神採較小型的方尖碑，上書「福神」，即福德正神之意。

堂主著作十四 宗教鹿港

宗教鹿港  出版

《鹿港學  宗教鹿港》一書是延續《鹿港學  文化鹿港》的概念，是筆者近年來對鹿港宗教信仰與科儀的田野調查採集。自民國75年起，筆者即開始進行暗訪的記錄，當時由於民風保守，宗教儀式幾乎無法進行拍照，僅能跟隨觀察其儀式，遲至民國80年代，宗教儀式才漸漸接受影像記錄。

  鹿港街區內約有六十餘座廟宇，是一個宗教活動頻仍的小鎮，並保留許多傳統的宗教儀式，如暗訪、送火神、送春糧、送吊、送散魂、安營犒將等。在這十餘年的記錄中，也發現許多宗教活動的變化。

 筆者自民國92年起自費前往泉州參訪與鹿港王爺廟相關的廟宇，已尋訪了南沙崗大房頭六姓府、石獅七府、泉州富美宮、獺窟六姓府、東石李王爺、深滬華峰鎮海宮、埔錦集英堂、埔錦清暉堂五王府、衙口蘇府王爺、埔錦薛大王、十三王爺等，其目的希望建構鹿港王爺信仰的相關資料。

《鹿港學  宗教鹿港》分為八單元，分別為「日治時期鹿港的寺廟」、「由總督府檔案探討日治時期鹿港龍山寺發展」、「鹿港的角頭與角頭廟」、「宗族與廟宇的關係」、「鹿港寺廟的關係與交陪」、「鹿港五福大街的宗教慶典儀式」、「鹿港宗教儀式」、「鹿港寺廟田野調查採集」等文章。

 其中，「鹿港寺廟田野調查採集」的內容為今年（2009年）執行「彰化縣文化資產蹲點計畫工作坊」時，舉辦鹿港田野調查研習營的各組成果報告。此次成果豐碩，也希望藉由田野調查工作坊的舉辦，讓更多人可以了解如何進行田野調查，對未來地方史的建構是有很大的幫助。

這是堂主今年出版的第一本書籍，也是自費出版的第八本，本書的內容有：

壹、日治時期鹿港的寺廟

貳、由總督府檔案探討日治時期鹿港龍山寺發展

參、鹿港的角頭與角頭廟

肆、宗族與廟宇的關係

一、鹿港施姓的角頭與角頭廟

1、錢江施姓的角頭與角頭廟

2、潯海施姓的角頭與角頭廟

3、尋訪南沙崗大房頭六姓府

4、尋訪泉州富美宮

二、鹿港黃姓的角頭與角頭廟

1、埔錦黃姓角頭與角頭廟

2、東石黃姓角頭與角頭廟

3、菜園黃姓角頭與角頭廟

伍、鹿港寺廟的關係與交陪

陸、鹿港五福大街的宗教慶典儀式

柒、鹿港宗教儀式

一、暗訪

二、送春糧

三、送散魂

四、鹿港王爺廟收兵放兵

五、送火神

六、送肉粽（送吊）

七、安宅

捌、鹿港寺廟田野調查

一、保安宮、聖神廟

二、集英宮、南靖宮

三、三山國王廟、福靈宮

四、順義宮、潤澤宮

五、忠義廟、東興宮

六、鳳山寺、萬春宮、護安宮

七、永安宮、奉天宮

八、紫極殿、景靈宮

九、玉渠宮、復興宮

      本書將於10月12日正式出版，由堂主自費出版，每本原價300元，新書發表期間特價250元。本書內容為短篇論文與田野調查採集資料，內頁為黑白頁。

劃撥帳號 22412525

戶名  陳仕賢

電話0932540251

        這是堂主自費出版的第八本書，已可預期也是我第八本虧錢的書籍，但我想：人生並不一定要以賺錢為目的，那怕是三餐粗茶啖飯，生活清貧，但我始終認為我的精神生活是富裕的！知足矣！

       今年曾參加我們所舉辦「鹿港田野調查研習營」的五十位成員，我們將贈送每位一本，也感謝你們在田野調查期間，努力地進行研究，你們的文章，豐富了本書的內容。堂主曾允諾將文章出版成書，出版之際，再次對各位致上最真摯地謝意，尤其是「彰化縣文化資產學會」的成員。而還沒加入的朋友(含外縣市的朋友，也可加入)，也歡迎加入我們的行列。明年，希望能再次舉辦「鹿港田野調查研習營」第二期，敬請期待！

另

堂主最近在籌措出版的經費，將數本絕版的《彰化縣古蹟圖說》提供典藏，本書為精裝版，並加硬殼，僅剩六本，每本特價800元。

    原定今年底欲出版的《鹿港的王爺廟與王爺信仰》一書二本，確定要延到明年才有機會出版，其原因有三：

一、今年堂主的工作實在太忙，演講與寫作計畫源源不絕，沒能靜心的寫作。

二、今年實在不景氣，近數十萬的出版費用尚無著落。

三、針對鹿港的宗教信仰還有許多問題尚待解決，計畫再前往泉州一帶進行田野採集。

堂主敬上

泉州楊林與鹿港瑤林

泉州楊林與鹿港瑤林

鹿港古蹟保存區內的瑤林街，鹿港人又稱「楊籃」（台語），

長輩的口述與人云亦云，至目前為止，有關的記述都是如此，包括鹿港鎮志。

在鹿港古蹟保存區內的瑤林街與埔頭街，即取自祖籍的地名。

堂主一直認為瑤林一詞的台語，怎麼唸都不應該是「楊籃」？

今年堂主受邀至泉州石獅參加閩台文化論壇，

有空前往晉江縣龍湖鎮瑤林村，這是一個很小的村莊，

主要的二大姓是施姓與楊姓，在村落中各有一座宗祠，

鹿港的瑤林施姓即來自於此地，

在村莊的入口處，有一座石經鐘，

石碑上方記載「楊林石經鐘」，

可知原地名為「楊林」，而後改為「瑤林」，

但大家仍唸舊的地名「楊林」。

另據施姓祖譜所載，錢江施姓開閩祖施典，其十二世子孫移居埔頭，

第十三世孫再移至楊林，而此第十三世祖名為施瑤林，

堂主認為是施姓後代子孫為紀念入墾「楊林」的始祖，

而將此地改為「瑤林」。



上圖石經鐘的後方，即是瑤林村的古厝。

大牌 不大牌

大牌 不大牌

周六，堂主配合大愛電視台錄製"發現"節目，與名主持人大牌秀媛合作。

看到堂主"小時候"的名主持人？！

讓我錄製節目時有點口吃！

其實，大牌秀媛是出道的早，所以還很年輕。

也讓我見識到名主持人的功力，台風真的很穏了，我想是二十餘年的主持功力！

大牌真的不大牌，很親切，從她的談吐，即知道大牌很有修養，沒有一點點架子，敬業的精神又令人折服，若有聽中廣下午三點的朋友，就知道為何我稱她為”大牌”。

大愛的節目何時播出，確定後會告訴各位！