2007年11月25日 星期日

潤澤宮暗訪

鹿港潤澤宮暗訪

      96年11月24日鹿港后宅潤澤宮舉行暗訪,正駕潤澤宮,副駕玉渠宮,陪駕鎮安宮,陪駕前復興宮,此次暗訪的主神潤澤宮內南沙崗大房頭六姓府。目前鹿港所供奉的”大房頭六姓府分別為「順、欽、黃、吳、張、十三」這六位王爺。

 
 堂主攝

     鹿港有幾間廟宇與南沙崗六姓府的神明有關,分別是菜園順義宮順府千歲、潤澤宮內的南沙崗六姓府與玉渠宮內南沙崗六姓府。南沙崗到底位於何處?筆者因為要撰寫鹿港的廟寺一書,曾前往大陸尋根。在泉州晉江縣南方二十公里有一小鎮金井鎮,在鎮郊的海邊即為南沙崗,南沙崗有一座廟宇稱為「大房頭六姓府」,供奉「順、欽、黃、朱、李及十三」六位王爺,鹿港許多的王爺廟即由南沙崗分香而來。

      這裡出現了一個問題,大陸南沙崗的六姓府與鹿港所供奉的六姓府其王爺名稱有所差異,大陸為「順、欽、黃、朱、李及十三」六位王爺,而鹿港是「順、欽、黃、吳、張、十三」這六位王爺。為何有此差異?可能有待廟方向王爺問個明白,是音訛或筆誤,還是何種原因?

 
堂主攝

    由石獅市搭公交車往金井,班車相當密集,約15分鐘即有一班次,車資5元,石獅至金井約二十公里,三十分鐘可到金井。沿途經過鹿港施姓的祖籍地:衙口、錢江、石廈、后宅等地。由金井前往南沙崗約有六公里,南沙崗六姓府是一座臨近海邊的王爺廟,文革時廟宇遭到破壞,現存廟宇是近年才重建。目前鹿港菜園順義宮「順府王爺」及潤澤宮「十三王爺」等,其王爺皆來自南沙崗。

    王爺皆有其姓氏,如順府王爺、李府王爺等,可是廟方卻有一尊王爺稱為「十三王爺」,其造型為左手拿書,右手執筆的文官打扮,與鹿港潤澤宮、玉渠宮的十三王爺造型相仿,但為何稱十三王爺,目前尚無明確的資料,仍有待查證?

      但位於深滬的「鎮海宮」供奉十二大巡,是深滬灣的一座大廟。鎮海宮的「十二大巡」分別是「周、趙、魏、鄭、楚、吳、秦、宋、齊、魯、越、劉」王爺,感覺有點像春秋戰國時期的諸列國?廟方人員表示,每年均由一位王爺主事,所以會再刻一尊副尊神像,總計十三尊王爺,而第十二尊王爺的造型即上述所提及:左手拿書,右手執筆的文官造型,筆者認為「十三王爺」的稱號,應是信士們對此尊王爺的代稱。有機會仍需廟方的人員前往查證。




堂主

961124

2007年11月6日 星期二

鹿港 I-CASH已全部售完

鹿港 I-CASH卡 已全部售完!



堂主(陳仕賢)的影像作品與施振榮先生的簽名。

96年11月3日由鹿港鎮公所和統一便利超商合作,推出第一張以鄉鎮為主題的 i-cash卡,此卡上方有鹿港新CI(視覺識別標誌)以及鹿港龍山寺夜景的照片,發行二萬張,民眾除可持卡到超商消費,也可享受鹿港商家提供的優惠。

此張I-CASH卡的影像是由堂主所拍攝,在眾多影像中,由施振榮先生選擇此張影像,堂主也與有榮焉!為配合鹿港推動文化產業與觀光,堂主亦無償提供影像,用行動來盡一己棉薄之力。

I-CASH上的LOGO是由施振榮先生聘請國際級設計大師蕭元平設計,綠色圖形的微笑小鹿及黃色、藍色的鹿角,向外擴展,同時也向內凝聚,代表鹿港的觀光事業能帶來人潮。

而四種顏色分別代表不同的意義。黃色代表陽光朝氣,藍色是科技的顏色,代表服務品質,紅色代表鹿港人的熱情,綠色是欣欣向榮,代表觀光事業的發展,而鹿的LOGO則表達了鹿港豐富的人文精神與文化資產。這是施振榮先生要為鹿港建立”品牌形象”的第一步。

11月3日宏碁創辦人施振榮先生至鹿港開講「全球品牌鹿港」,全場坐無虛席,同時鹿港I-CASH同步上市,當天即造成搶購,7-11鹿港分店在現場賣到沒發票可用。還沒購買蒐集的朋友,動作請快囉!還可到鹿水草堂請堂主簽名。


上圖:堂主與施先生合照於施美玉香舖。961104

宏碁的鹿港阿媽施陳秀蓮女士曾看著堂主長大(剛好與阿媽是鄰居),民國81年因緣際會地在台北民生社區巧遇,堂主幫宏碁阿媽提著菜籃回家,當時阿媽已住在台北多時,但仍關心鹿港的事務。堂主出版的第一本書《鹿港巡禮》(合著)即由阿媽打電話到堂主鹿港的老家,由阿媽贊助本書的出版。

12年後,民國93年堂主自費出版的《龍山聽唄 鹿港龍山寺》一書,再得到施先生與施太太的贊助,此書得以順利出版。堂主在這幾年來得到許多長輩與朋友的幫忙,才能在文化工作的路上一步步的走過,逐漸遠離窮苦困境。深知文史工作是一條永無止境的路,還好有各位的提攜,銘感五內!

堂主

2007年10月4日 星期四

鹿港東石送春糧

 鹿港東石東興宮送春糧

本次行程如下:(東興宮委員會提供)

行事例:

農曆八月二十四日  石獅七府千歲、李府二千歲午時出行台,恭請上蒼犒天兵。

八月二十五日  下午5  調營犒將

              下午6  犒船、兵,點兵,點糧

              下午8  改退(請信眾本人或帶衣服到廟前改退)

延期至八月三十日 下午3點起程  送春糧

              回境恭送上蒼

註:沖生肖羊,以上生肖請勿前往。

公告:

歲次丁亥年鹿港東興宮石獅七府千歲、李府二千歲擇於(改期)農曆八月三十日酉時起程送春糧遊天河,由西南方出行。

各戶所使用金紙:

大花金:四千      二花金:三千

四方金:十二支      紙:十二支

退身:

男:化示一    四方金三支   小銀三支

    金白各七  更衣大約     五色線七條

    前十二後二十四  哈口氣

女:化示一    四方金二支    小銀三支

    金白各十二  更衣大約    五色線七條

前七後十一  哈口氣


正    駕:東興宮

副    駕:北頭忠義廟協天大帝

陪    駕:頂菜園順義宮順府千歲

陪駕前:廈菜園紫極殿玄天上帝

                泉州街集英宮玄天上帝

                船仔頭清德宮地藏王菩薩

               七巡府金府千歲


法師:文法堂

道士:闡眞壇


前二天與東興宮主委黃先生談到送春糧,他認為應該寫送存糧較為適合,這是一項較為特殊的宗教儀式,意指「添載王爺所需要的糧草、物品」。


堂主

2007年9月28日 星期五

台灣古墓 新書發表

台灣的古墓 新書發表

堂主歷經10餘年的累積,以四個月的時間撰寫《台灣的古墓》終於出版了,今天下午收到《台灣的古墓》新書,等不及先睹為快,因為堂主僅看二校!

全書共計5萬餘字,近300張的古墓照片,由於版面有限,所以僅呈現60餘座精緻古墓。




本書唯一有一點小遺憾是….

堂主提供了500張影像,僅使用了60%,最重要的是有一些是古墓主人的影像,或著清官服的畫像,或是照片,這部份可能是出版社的考量,而沒有呈現,我想…就把它當做是小小的遺憾,凡事不能太過完美。

堂主密集的看了數個月的古墓,半年內不想再碰古墓,唯有一座古墓計畫明年4月5日前往,就是高雄右昌楊清溪墓,那飛機造型的墓,堂主沒有拍到,今年4月前往時,因雜草叢生,差點找人來掃墓,後來商請好友 朱瑞徵 老師提供,讓"飛機墓"能呈現在大家眼前。

本次能順利出版,真的要感謝一些朋友,冒著生命危險,陪堂主前往亂葬崗中尋訪古墓,感謝 朱瑞徵 老師開車載堂主尋訪潘宮籌墓、林秀俊墓、陳悅記墓及楊清溪的紀念碑等。

感謝台南文資保護協會佳樺與景璘,黃昏時刻堅持騎摩托車到南山公墓尋訪曾蔡二姬墓、施瓊芳墓。

感謝台南佑洲老師陪同尋訪陳永華墓。

感謝鹿港嘉勇老師陪同尋訪金門古墓。

以及 曾 老師、 田中陳 老師陪同走訪古墓。

本書由靜宜大學台灣文學系 林茂賢 教授寫推薦序,

林老師的序中提到:

「…陳仕賢一直是我所景仰的文史工作者…」,看到這段話讓堂主有點不知所措,其實應該是堂主 向林 老師說:「…茂賢老師一直是我所景仰的學者…」才是!

台灣的古墓出版之際,正好是堂主專職文史工作"滿五年"的日子,內心百感交集,一個從事文史工作的人,在現在的社會中,要生存真的很不容易,一路走來,真的要感謝各位朋友的支持!

台灣的古墓 兩三事

鹿港黃禮永墓,是石雕匠師蔣馨在台灣的第一座石雕墓園。堂主攝

《台灣的古墓》是堂主”專職文史工作滿五年”的第九本書,去年2月曾幫遠足出版社寫第一本書是《台灣的媽祖廟》,第一版即將告罄,準備再版。而這本古墓,堂主也一如以往向出版社購買200本,準備配合堂主其他的著作,以優惠的價格推廣。

堂主所紀錄的古墓難以計數,而本書將呈現明、清至日治時期的古墓,並以具有時代意義與建築特色及列為古蹟的古墓為範圍。

明代的古墓,分別有曾振暘墓(市定古蹟:台南市)、藩府曾蔡二姬墓(市定古蹟:台南市)、藩府二鄭公子墓(市定古蹟:台南市)、明寧靖王墓(縣定古蹟:高雄縣)、陳禎墓(國定古蹟:金門縣)、陳健墓(國定古蹟:金門縣)等,較具有歷史意義的古墓。在台灣本島,最早的古墓是曾振暘墓。

清代古墓中,分別有鄭用錫墓(國定古蹟:新竹市)、王得祿墓(國定古蹟:嘉義縣)、林秀俊墓(市定古蹟:台北市)、潘宮籌墓(市定古蹟:台北市)、淡水外僑墓(縣定古蹟:台北縣)、吳沙墓(縣定古蹟:台北縣)、鄭崇和墓(縣定古蹟:苗栗縣)、林鳳池墓(縣定古蹟:南投縣)、王祖母許太夫人墓(市定古蹟:嘉義市)、施瓊芳墓(市定古蹟:台南市)、邱良功墓(縣定古蹟:金門縣)、陳顯墓(縣定古蹟:金門縣)文應舉墓(縣定古蹟:金門縣)等。


圖說:霧峰林文欽之墓。堂主攝

而金門外島有更多的清代古墓,金門縣文化局已出版《金門的古墓與牌坊》一書,由陳炳容老師撰寫,所以《台灣的古墓》一書僅列數座具有特色的古墓。

日治時期的古墓,分別是吳鸞旂墓(縣定古蹟:台中縣)、陳中和墓(市定古蹟:高雄市)、馬階墓(縣定古蹟:台北縣)、葉崇禮墓(市定古蹟:高雄市)等。


圖說:吳鸞旂家族之墓。堂主攝

勘查了無數的古墓,堂主最喜歡那幾座?

以官墓而言,林鳳池墓的環境最好,位在鹿谷的山腰,四周都是茶園,鳥語花香,後有靠、前有望,不但適合古墓,其環境也適合人居住。

以形制而言,林文欽墓曲手的環抱與龜背的造型,形制相當優雅,墓後以竹林環抱,可遠眺八卦山脈,最特別的是堪輿師將其名號落款在曲手立柱上,表示對此墓的堪輿負責。
以雕刻而言,陳中和墓與黃禮永墓的石雕令人嘆為觀止,不愧是蔣馨石雕匠派的作品,蔣馨在台灣亦參與了鹿港天后宮、彰化南瑤宮等廟宇石雕。蔣馨石匠亦是堂主近幾年所研究的對象,原本此研究是我的碩論題目,但因台灣研究所的學費實在太貴,堂主沒有能力就學,所以只好用另一種方式發表。

以泥塑作品而言,林月汀墓與吳鷥旂墓的氣勢獨樹一幟,西洋建築語彙的裝飾呈現墳墓的多樣性,打破傳統墓園的形制,

以洗石子作品而言,旗津葉宗禮墓最為精緻,且是以棺槨的形式呈現,聽當地的文化工作者說,因都市計畫的關係,快被拆了,連同一旁的王夫人墓。

總之,趕快買一本,一睹古墓的風采。希望此書不要成了”盜墓者”的指南手冊?!

堂主

2007年8月29日 星期三

另類燒王船 鹿港送春糧

另類燒王船  鹿港送春糧


民國84年鹿港忠義廟惠安六府舉行送春糧儀式。

關於鹿港送春糧

   鹿港已12年不曾送過春糧,上一次是民國84年,由於民間信仰認為廟內的王爺都會不定期回到廟內,需依王爺的指示舉行「迎王」,將雲遊四海的王爺接回廟內供奉數日,甚至以「代天巡狩」的身份舉行暗訪。


  而所謂「送春糧」?意指將王爺所需要的糧草、日常用品等準備給王爺使用,由廟方準備紙糊王船,將日常用品添載於船內,送至海邊將王船燒掉(又稱遊天河),此種儀式類似南部的「燒王船」。

  民國84年7月鹿港忠義廟惠安六府千歲指示回駕,由副駕奉天宮蘇府王爺及陪駕東興宮陪同,在農曆8月5日迎接雲遊四海的六府千歲,並降乩指示在國曆9月22日舉行「送春糧」的儀式。

 
        由於送春糧當日正好遇到颱風,風勢強勁。

「送春糧」儀式的過程:

1、置天台:設置上蒼香案。

2、採辦春糧:準備王爺的日常用品,為王船添載。

3、犒將:犒賞五營天兵天將。

4、運糧王船開光點眼:由乩童為王船開光點眼,以便啟航之意。

5、送春糧:送春糧的儀式如同燒王船一樣,由廟方以添載的方式,將王爺所需的物品裝於王船內,燒給王爺使用。將王船送至海邊,由法師以草蓆開五方,並點燃一旁金紙,表示"送春糧"。

恭送上蒼、筵王:稟報此次送春糧的經過,並撤下天台桌上蒼牌位。


今年9月27日將由東石東興宮舉行"送春糧",堂主將再度前往紀錄影像。

送春糧  二

民國84年忠義廟曾舉辦"送春糧"的儀式,當時是堂主第一次聽過"送春糧",

並全程以影像紀錄儀式過程。



廟方的乩童跪在天台桌前,向上蒼稟報"送春糧"的相關事宜。



很精巧的紙糊王船正由廟方人員請出廣場。




此次送春糧僅由忠義廟的副駕、陪駕等廟宇參與,送春糧的王船僅由四人即可扛起。



由於要將王船送至海邊,所經之地需”開水路”,象徵王船仍航行於”水路”之上,而非”路上行舟”。



王船行經台17濱海公路,當時最高速限40公里,以免超速違規。 





王船來到彰濱工業區盡頭的沙地上,擇此海邊準備燒王船。



廟方將準備的春糧,添載於王船內,恭送王爺起程。





  許多的宗教儀式最後都將”它”燒掉,如暗訪送草人、送肉粽、送火神等。至此,送春糧的儀式即告一段落。

  鹿港已12年不曾送春糧了,去年,鹿港奉天宮原準備要”送春糧”,還有人來問堂主要準備什麼物品,後來因故沒有舉辦。

  說真的,堂主不知道要準備什麼,如果知道的話,堂主就不用做”文史工作”了,改做”廟公”!

  鹿港送春糧儀式有幾個特色:不固定時間舉辦、規模不大、花費不多、王船精巧、添載春糧給王爺雲遊四海時使用。與南部燒王船的意義完全不一樣,南部燒王船是固定時間~三年一科、是送瘟神儀式、規模龐大一連數天、藝閣陣頭盡出.....

  9月底堂主將現身送春糧現場,默默做紀錄,也請各路朋友,不要為了搶鏡頭而影響儀式的進行.....

堂主


2007年8月20日 星期一

819老街再遭水淹

再遭水淹、堂主一語成讖

聖帕颱風過境,鹿港老街再度慘遭"水"扁,原本的紅磚道,已成了潺潺地流水,伴隨著垃圾、木塊與來不及逃生的蟑螂屍體,不急不徐地漂過,這樣地情景,並沒有像水都威尼斯的浪漫,也沒有像堂主剛去過的周庄,小橋流水人家,只讓我想起一首兒歌

"我家門前有小河......."


"我家門前真的有小河.....

水已淹進草堂,今天(8月19)慘遭淹水三次,水....來來往往,好不熱鬧,七夕情人節這一天,堂主就在淹水的老街度過,下午五點堂主開始打掃草堂,


草堂內已慘遭水淹。

由於堂主的經驗豐富(被水淹的經驗),很快的把草堂整理乾淨,連續二周的淹水,希望今年到此為止,要淹,明年"再淹"吧!

下次颱風來臨,淹水是可預期的

堂主