第二天 95年9月24日 下午
由泉州搭短途客運先前往石獅市(車費8元)，再轉車往永寧(車費3元)。永寧是我第三次參訪，所以對街道有點熟悉，堂主直奔永寧日茂行。當地人也稱日茂行為日廟或大夫第，堂主進入大夫第時，已被林家的人認出來，目前林家主人林朝冷老先生已83歲，堂主並進行一個多小時的口述訪談。
3點半堂主請林老先生的兒子，載我到永寧的永久公墓，尋找林家的祖墳，這個墓園前方堂有二支石望柱，保存完整，墓園為石雕，有一小部份被破壞，但仍算完整。
回永寧街區，再前往林氏宗祠，內有一塊碑文是乾隆56年由林振嵩所倡議重修家廟的石碑，一併將內文記錄。
原本已打算回泉州，但與林朝冷訪談時，才得知林朝冷是日茂行鰲西林氏長房二房，由林氏族譜可知，林振嵩生有六子，三子即是林元品，四子林元考，五子林元業，而林朝冷即是五子林元業這一房的後代，那麼，三子林元品的後代呢？
永寧日茂行林朝冷先生與堂主（攝於永寧大夫第（日茂行））
堂主這次前往泉州，做了些功課，從訪談中可以感受到林家後代各房並不融洽。但以堂主的田野調查的功力，仍找到三房林元品的後代。在三房林元品的後代家中，年輕的一輩對家族不了解，而長輩又剛好前住香港遊玩，要數天後才回來，本來打算放棄的，在與三房的一個女兒”哈啦”時，得知有一個叫阿明的人，有幾副清代穿官服的畫像。
在她的幫忙下，我們找到阿明，阿明原本不願意展示讓我拍照，可能是堂主長的還算”面惡心善”，阿明看出堂主心善的一面，答應出示給我拍照。我們到了林家的一間古厝，畫像被藏在小閣樓，原本阿明要我在閣樓上拍照，但空間實在太小，後來才答應在四合院的中埕拍照，當畫軸打開時，堂主感動不已，鹿港林日茂的開台祖林振嵩的穿官服畫像呈現在眼前，陸續又出現林振嵩夫人蔡氏，及十二世林元科公及其夫人的畫像。
親眼目睹日茂行十一世及十二世的官服畫像，真令人感動。堂主花了不少的時間與金錢，要的就是當畫軸打開時，那一霎那的感動，這是堂主此行最大的收獲。（陳仕賢 攝）
林家要求堂主不得將畫像完整的出示他人，堂主已答應，並承諾下次再前往永寧時，將沖洗一套相片送給林家。由於永寧林家對祖先在台灣的資料認識有限，堂主也將整理一些資料，提供給永寧林家。
堂主默默的研究林日茂已數年，在台灣，該有的資料已呈現的差不多了，田野調查就是希望能找到尚未曝光的開創性史料，墳墓也是我調查的重點。在小心的將一個個畫軸打開，內心就有一股莫名的感動。堂主花了不少時間與金錢，不斷前往泉州尋找資料，就是希望能補充鹿港的相關資料，為鹿港學的研究注入一些新的資料。
滿載著喜悅的心離開永寧，堂主直到晚上七點才回到泉州，晚上泉州天后宮前任董事長黃炳元老師到飯店找堂主，在一個多小時的訪談，又將泉州市的”輪普”資料整理出一些頭緒，有機會再與各位分享。
由於近年泉州對閩台關係的重視與推展，積極的擴充相關的資料，堂主近年來陸續前往泉州田野調查，腦海中出現應整理一本”閩台文化研究論文集”的構想，將泉州與鹿港相關的文化、民俗、信仰做整理，以學術論文的方式呈現，也許假以時日，堂主真的出版這樣的論文集。堂主很喜歡做夢，但也許夢想有實現的一天。
未完待續
堂主
我想對於鹿港有興趣的人都會期待您大作的出版的。
回覆刪除原來日茂行的名稱是跟在大陸的祖厝一樣哦!很棒!能親眼見證到舊史料!真的很棒!
回覆刪除堂主大人
回覆刪除看到這篇文章
真為你高興
恭喜你
找到珍貴的文物畫像〈在毫無心理準備下....〉
真是踏破鐵鞋無覓處，得來“相當、相當的”費工夫
可以想像
當時的你....感動的情緒..〈眼眶有泛紅嗎？〉
有夢真的最美
這一次的泉州之行，想必你是做了一個甜美夢..
也祝你每趟旅行，都有驚奇的夢
陳老師您好：
回覆刪除本人是臺南大學台灣文化研究所碩士班學生沈沐蒼，從其他部落格中間接連結到你的部落格，先前研一時候才與賴志彰教授到您那邊，當時聽聞你正在著手整理並計畫出版《台灣的古墓》，現在欣見心血付梓出版先跟您說聲賀喜。另一方面又發現到，您近幾年正進一步研究鹿港日茂行的一些相關史料事蹟，甚至大老遠的跑至中國大陸福建省當地親自考察。
那麼在台灣方面關於日茂行─『林日茂』的事蹟，就您目前所訪查蒐集的資料中除了彰化縣鹿港鎮境內之外，那麼是否有含括至其他縣市的相關事蹟、文物、人物﹝尤其是其後代子孫﹞等等？因為關於鹿港日茂行林日茂的事蹟，從很早本人便不大陌生，除了因為小學中學大學的旅遊會去鹿港外，另一個原因是林日茂的後代有一些是在現今雲林縣麥寮鄉和台西鄉境內。其中，在《彰化縣志》和《雲林縣采訪冊》中有關於「海豐堡」、「海豐港」及「拱範宮」的記載中便有所提及；在《彰化縣志》中便提及
『林廷璋 嘉慶二十一年﹝丙子年/1816年﹞彰化縣學附生，與胞姪世賢同榜，年俱未冠。軍功以直隸州州同儘先補用。』
『林世賢 彰化縣嘉慶二十一年﹝丙子年/1816年﹞附生，本名林遜賢。祖籍晉江人，捐內閣中書。』
在〈祠廟篇〉記載，『拱範宮 在麥嶚街；三楹、三進，廊房九間。嘉慶庚申年公建。前殿祀天上聖母，後殿祀觀音大士。道光壬辰年﹝12年/1832年﹞，舉人林廷璋、林世賢重修。』
在〈匾〉的記載中，「義濟民天」匾 道光十四年﹝1834年﹞，彰邑饑，里人林日茂、隆榮號、豐盛號、林文樓、蘊玉堂、裕源號、隆源號、豐泰號、曾捷元、洽榮號、萬順號、錦榮號、豐茂號、吳應中等出穀平糴；臺灣道劉、北路總捕同知陳、彰化縣李給匾以獎。今懸麥嶚街拱範宮。
「集義可風」匾﹝《雲林縣采訪冊》中記載無誤，但名稱錯誤﹞ 『道光十二年﹝1832年﹞，匪徒滋事。海豐、布嶼兩堡紳董聯集丁壯，固守地方，著有勞績；北路總捕同知王給獎。』此為事蹟之記載無誤，但此匾現今仍存麥寮拱範宮媽祖廟中，實際乃為『集義可嘉』。
其中麥寮拱範宮媽祖廟可說是鹿港地區出資修繕最力的廟宇，其中以林日茂為首的『日茂行』，而目前該媽祖廟內亦同時存有兩面『神昭海表』匾，其中一面為嘉慶丙子壬辰科舉人林廷璋、林世賢叔姪於道光壬辰年所獻。另外一面『神昭海表』匾，則是光緒七年﹝1881年﹞﹝左側：光緒辛巳年御書御賜懸掛/﹞
另外鹿港士紳於清朝時期捐獻給麥寮拱範宮之泉州白石石柱、旗竿座，乃是清代鹿港地區陳銓世所敬獻；陳、林兩姓之後代部分仍定居鹿港，而有些則落腳於麥寮鄉、台西鄉與崙背鄉三鄉鎮境內。
只是不曉得陳老師您在針對日茂行的研究調查過程當中，是否有含括到臺灣地區路港和彰化縣以外的部份。
[版主回覆07/17/2008 22:26:59]沈先生，你好！
有關日茂行的相關事蹟，在我出版的《文化鹿港 閩台文化田野採集》一書內有詳述，主要是以日茂行在鹿港及泉州一帶的調查為主，訪談的人物以泉州永寧的林家後代為對象，反而台灣的林姓後代散居各地，除了台中的林貴全先生對家族史較了解外，其餘家人少有接觸。林家後代僅知住在台北、台中及鹿港、秀水者，至於是否有林家族人居位在雲林一帶，我則沒有接觸！
日茂行在其他縣市及泉州的事蹟，我的小論文中有提到一些，請先參酌，有問題保持聯絡！
至於陳銓世，則是陳士陶的第二代，在上述書中我曾有一篇撰寫陳士陶的資料，但陳士陶家族我僅訪問到偏房，其餘資料尚待加強！
堂主大人
回覆刪除看到這篇留言真為拱範宮高興 且對陳老師及這位先生的了解驚為天人 比麥寮人還了解麥寮 真不容易 之前大家還在議論拱範宮與天鹿港天后宮的分靈爭議的問題 現在才知
麥寮拱範宮不是由他廟分靈出來
其實麥寮拱範宮與鹿港的淵源是在鹿港龍山寺 因為這二間寺廟的創辦人都是純真禪師 查證這二間寺廟及清代修建的捐獻人及主事者幾乎雷 同 二位大師對於文史的研究 深感佩服
堂主於2008/08/19 22:49回覆
由於留言太多，不知你看的是那一篇？
拱範宮雖曾至鹿港進香，但我認為與分靈無關，只因清代雙方因貿易而有密切的往來，不能因為曾來鹿港進香，就說是分靈的關係！
天后宮志歷史篇的內容，由中研院教授所寫，有些內文我無法改，
如拱範宮與北港朝天宮，被寫成是鹿港天后宮分靈的，這我是不認同的！
當時還被北港發新聞抗議！真是無奈！
9月20日在彰師大有一場國際媽祖研討會，有更多可以說，但不能寫的事情，
我在會場應會以口頭報告，歡迎參加囉！
報告堂主 (就是看到這篇) 之前朝天宮委託蔡相輝.張裕彰收集資料 且經董事會決議聘任二位律師提告 這事鬧的很大 只有土庫順天宮副主委認為任由信徒公評 安海宮更怨 因為他們36年自大陸迎回的開基媽仍在 所以引起很多議論
[版主回覆08/21/2008 22:19:43]我僅知北港朝天宮有發新聞抗議，倒不知有提告一事，
這種事好像是無頭公案，只在表述立場，也無誹謗的事實存在，
提告應告不成！所以.....
就由廟方協調囉！
跟日茂行有關
回覆刪除真高興!